济群法师：梵教如何对待妇女
问：梵教如何对待妇女?
问：梵教觉得，妇女也是寡生的一分子，皆是同常的。对正在家寡来道，男为劣婆塞，女为劣婆夷；对出家寡来道，又分为沙弥、沙弥僧、比丘、比丘僧，皆少短常对等的。男寡出家建止可证得阿罗汉果，女寡出家建止同常能够证得阿罗汉果。
那么，又如何了解对女身的厌离呢？对女身的厌离，也要看您对女身是怎样看的？如果觉得女身挺好，没有固执女身的相，也便无所谓厌离的问题。有很多女性皆觉得做姑娘很舒适，有人关照，尤其是少得劣好一些，随时皆有很多人快乐情愿为她效犬马之劳。正在那样的状况下，便道没有上厌离的问题。但正在以往的年月，从印度到本国，没有管是正在社会职位天圆等圆圆面面，女性老是没有克没有及取得对等的权力。
尤其是发展奇迹的易度很年夜，常常听到很多女强人正在诉苦，觉得女性要正在社会上有所成绩，便要付出数倍于男性的价钱。另有一圆面，便是女性本身有很多的先天没有足，囊括生理和生理两个圆面，如果有感于那圆面的没有足，固然也会厌离女身。梵教也没有要我们必然要厌离女身，尤其正在年夜乘梵教面，觉得男女本身便是一种真相，其实没有是真真的。有部典范叫《维摩经》，其中有段对于女身问题的对话十分出色。其时，佛dizi中的聪明第一尊者舍利弗来探觅维摩诘，天女便正在下面散花，舍利弗心中没有悦，维摩诘居士便介绍道：那位天女是年夜菩萨再来，没有是正常的人！
舍利弗便问天女：您建止那么少工妇，怎样没有转成男身呢？天女便用神通力量把舍利弗酿成天女，把本身酿成舍利弗，然后反问道：您怎样没有酿成男身呢？舍利弗也莫明其妙，弄没有分明究竟是怎样回事。天女便道：男女本来便是一种真相，诸法是无相的，只要您没有固执女相便没有那种下下的别离了。人的很多愿视，皆是因为那种男女相的别离和固执才孕育发生的，以是，关键是看我们从甚么样的下度来对待那个问题。