问：念佛行者应常如何思念?
问：或时思念人间无常，知人生活着没有久。
或时思念弥陀本愿，知临末必受驱逐。
或时思念人身易得，枉然过日真可悲;循环六道，得人身者，如同梵天垂丝脱年夜海底之针孔。
或时思念逢易逢佛法，此生没有植出离业，更期何生!一堕天堂，虽经阿僧只劫，没有闻三宝之名，况且欲得坚疑乎!
或时庆喜本身之宿擅，没有论贤愚，人类虽多，疑佛法愿生净土之行人密少;迄至疑受，甚尴尬得。诋毁憎恨者，制恶道之果。但是，疑之、贵之，乘佛力、愿往生者，此皆宿擅之使然，非唯此生之勤也，应深喜往生期至。如是之事，逢缘触境思念之。
我们念佛的行者该当要如何思念我们的人生呢?法然上人教我们五种思念，那五种的思念代表一切正知正睹的思念。
第一，思念人生无常。
那人间十分的无常，人生活着没有久，年纪较年夜的老菩萨发会必然比力深进，工夫正在过很快，对没有合错误啊?光阴似箭、光阴如梭，那两句话皆是描述工夫正在过十分的快速。那么生命那么无常，固然我们便掌握短久的人生好好的念佛。便是果为人生很无常，以是更要细进念佛。对没有合错误?便是果为没有知道有没有古天，以是古天才更要努力念佛。对没有合错误?那是必然的。
第两，思念弥陀本愿。
思念阿弥陀佛发愿的愿心，知道我们正在临末之时阿弥陀佛必然现前驱逐，那便是第十九愿临末接引愿。我们如果知道已来临末阿弥陀佛必然现前接引，您的心田对那件事变十分的必定，请问您会没有会安心念佛?会。果为您知道已来没有管正在甚么样的处所、甚么样的果缘舍报，阿弥陀佛皆必然会现前往接引您，以是那种念佛之心固然便很安心。
第三：思念人身易得。
要得那色身细神很没有容易，如果现在得到人身没有会借假建真，每逐一天浑浑噩噩过日、悠悠散散过日，是没有少短常遗憾、十分惋惜?现在得到人身了，便如同梵天垂一条线，要脱进年夜海底的针孔，是没有是很艰易?十分艰易。可以得到人身那么艰易现在得到了，没有会好好借用人身念佛、拜佛，便十分的惋惜。是没有是?
第四，思念佛法易闻。
此生若出种下出离生生的业果，要等待何生何世，也便是现生逢到佛法逢到佛号，没有念佛、没有供生净土，是要等待哪一生哪一世才解脱生生。以是一个真正有生生心的人，必然会掌握此生当下，是没有是啊?
第五，思念庆喜宿擅。
没有管是贤愚，我们可以逢到佛法，那是前生擅根。人类尽管没有少，但是信奉佛法念佛愿生净土的人很少，法然上人那番开示道出人类真真现况。念一念一切齐天下人类，是没有是信奉佛法，念佛供生的人很少?固然。便以我们台湾而行，念佛的人多已几啊?供生净土的人多已几啊?很少!以是法然上人教我们思念人生无常，教我们思念弥陀本愿，教我们思念人身易得，教我们思念佛法易闻，教我们思念庆喜宿擅。
每逐一逐一次思念以后起念佛行，念北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛。
思念性命无常以是仔细念佛，北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛。
思念弥陀本愿，以是感受弥陀称念佛号，北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛。
思念人身易得，现在有色身藉那色身建行，北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛。
思念佛法易闻现在听闻，以是掌握当下依教奉行念佛，北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛。
思念庆喜宿擅，便果为已往生正在三宝门中，建教祸慧擅根，以是此生得逢佛号，好好掌握念佛，北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛。
那样便是一个念佛的行者对本身人生最正确的思念。
《无量寿经》道：
若人无擅本没有得闻此经，
浑净有戒者乃获闻处死
我们过开世有建教佛法，以是才有那个擅根得逢阿弥陀佛名号。是没有是要掌握当下好好的细进称念，是没有是?是!那样您便是对本身的人生最正确的对待，也是对本身的生命最正确的尊敬。果为生命有一天会结束，惟有念佛往生净土能力证悟光寿无量，是没有是啊?是!