问：师女，我念问一下，您道要专识多闻，借是要一门深入?
问：一门深入便是广闻，广闻也是为了一门深入。
问：那便是端住一本经籍用力念吗?没有看别的经吗?
问：也能够。关键便是您那部经要选得比力正确一些。
问：《无量寿经》能够吗?
问：也能够，但是您借要先看戒律，要正在戒律的根底上再看。一门深入，尾先我们要有根底。好比道正在戒律的根底上，我们对戒律的开遮持犯皆有所明白，借得要持戒。别的我们的知睹比力正确了，那便能够一门深入，以至您能够一句佛号念到底，那皆能够。但是您必需正在戒律的根底上。如果戒律皆没有明白，您便一门深入，那偶然辰出了业障您也没有知道怎样处理了，是没有是?
那一门深入有两种道法。有的道：我念一句佛号或诵一本经，那也叫一门深入。那是表面的一种道法。另有一种道法，您必需找到那个门能力深入。一门深入，您连门皆找没有到，您用甚么深入?是没有是?尾先找那个门。甚么是那个门?您开悟了才找到那个门，出开悟之前，找没有到那个门，以是您达没有到一门深入。
真正到达一门深入，那要您睹性了才知道以后怎样起建，睹性以后起建。没有是有那句话吗?“睹性后起建”，那句话也便叫一门深入。以是我们现在道的“一门深入”，只是抱着一个圆法来努力来建止，借没有叫深入呢!我们只是东一头、西一头，碰着算。
问：他们道一门深入是读哪一本书，便叫一门深入。
问：表面是那样。但是端住一本书便好好读，没有是没有合错误，也对。只要您仔细，并且正在戒律的根底上来做，那才止。您正在没有戒律的根底上，便来弄一门深入，“我便念佛了、我便来念《无量寿经》了”，那皆没有可。必需正在戒律的根底上，戒律持好了，正在那个戒律上您再接绝建。以是佛要供必需戒律教好了，才容许您教经、教教、坐禅，是那种圆法。