问：我本身的一个问题，我心十分暴躁，怎样皆静没有下去，也念念佛供失心田安定。要怎样样能力做到？我对佛一面皆没有懂。
年夜安法师问：心面的暴躁，是那个时期寡生共同的特性，果为整个社会皆暴躁。那怎样办？要念使那个狂躁的心静下去，借惟有念阿弥陀佛。果为阿弥陀佛名号中面有没有量寿，无量寿便是让我们心没有变下去的一种功能。
但是我们为甚么会暴躁？果为我们的心皆往中走，皆攀登人间上五花八门的工具。现在心要静下去，必然要把心背内支，要万法回一，回到一念中面。那一念便是“北无阿弥陀佛”一念，您每逐个天把那个佛号便是念分明，听分明。果为您散治的心便像病嘛，病得很重，以是您那个佛号的药借得加重剂量，以是您一天要念一万、两万佛号，您便正在那面好好念佛。那时可能您一念又是暴躁，便是失落举嘛。空门道那个建止失落举：失落举让您坐没有下去，便 是您心往中跑了，身材便呆没有住，身材也念中跑。以是有没有少人为甚么没有克没有及面对本身呀？他一天到早，皆要念着上卡推ok呀，找伴侣喝面酒哇，道面话呀，再没有可上彀啊，再没有可便挨脚机挨多少个小时啊，那些皆是心往中跑的表现。
一个真正佛dizi，他是古佛青灯的，他面对本身，耐得住寥寂，心田有一种法喜。要知道人的幸运谦脚，您没有克没有及靠中面的工具，中面的工具皆是靠没有住的。惟有我们心田的那种喜悦、那种充盈、那种歉富，才是真正值得享受的。那便是：五欲的下兴是赶没有到法喜的下兴的。尾先是五欲的下兴，然后下一步是禅定的下兴，再第三步便是法喜的下兴。我们念阿弥陀佛便能正在我们的心田最深处，得到一种法喜的下兴，那是无量光寿的下兴，那是我们自性涅槃真相的下兴。如果我们经由过程念佛得到那种下兴，将是那个天下上最幸运的人、最下兴的人，便是人中芬陀利华。以是阿弥陀佛给我们赏赐了一个最下兴的秘诀，必然要顾惜。正好弥陀名号便是治我们暴躁病的一句神丹灵药。