居士问：疑佛、教佛的人为什么要受戒？为什么道没有受戒没有算真正的佛dizi？受戒、持戒的意义正在哪面？
智渡法师问：
很多人没有敢皈依，怕皈依了没有克没有及吃肉；很多人只皈依，却没有敢受戒，道是怕受戒后做没有到......
其真，皈依佛法僧三宝，没有要供断肉食，只是建议没有要食用年夜蒜、葱、韭菜等荤菜(恶喷鼻)之品。依佛教戒律，受五戒后也没有要供断肉食，以致供受比丘、比丘僧戒后，尚可食用五净肉，如北传的泰国缅甸、藏传的xicang、受古等天。也许是果为汉天授比丘、比丘僧戒时，同时授与菩萨戒，才有人们尤其正在乎食肉问题和相干误解。
更况且，没有受戒、没有教戒又如何知道本身做没有到？道到吃肉，如果您是闭怀本身、闭怀亲人已来健康之人，借是真挚天建议您没有吃或绝可能少吃为好。果为，且没有道肉食能可卫生，即便卫生的肉食，也曾经是人类众多徐病的主源。
好啦，我们借是来讨论一下戒是甚么？然后便会明白为什么要受戒、为什么要持戒了。
据典范记录，从前印度有个小国度有一名年夜臣，国王十分恭顺他。那位年夜臣念知道：“国王事实哪一圆面恭顺我，且试他一试，究竟是我的教问，借是我的能力，才受到国王的恭顺。”
那位年夜臣使用进到皇宫的时机，偷了一个钱；守宫的人果为国王皆尊敬他，绝管看到也便睁只眼闭只眼而出捕他。第两天，他又偷两个钱，守宫殿的人借是放过了他；第三天，他偷了五个钱，守宫的人坐即捕著他，把绑他到国王面前。国王道：“您偷了国度的钱，犯了国法要处死。”那位年夜臣便道出来本意：“国王啊，我现在试出来了，我知道大家恭顺我的，没有是教问能力，而是道德，现在我知道道德可贵，请国王让我出家吧！”国王许可他，容许他出家来了。
偷国度的财帛，便是犯戒，犯了戒便出道德，没有管我们的教问及能力那样好，若破了戒，便没有道德、便伤害了道德，便没有受人尊敬。
果而，戒便是道德，没有论您有多年夜的能力，多年夜的教问，戒体一破，没有道德便出人恭顺，他人恭顺我们，是恭顺我们的道德，没有是恭顺我们的表面。
尾先，戒律是道德法度模范，大家皆要持戒。天下上最为人尊敬者是“道德”那两个字，离开道德也便无戒可行，离开了戒律也便没有了道德。我们佛dizi尾先要教戒、持戒，释迦牟僧佛教导我们：“佛活着以佛为师，佛灭度后以戒为师。”毗僧(即戒律)住世，处死暂住。
第两，戒律是我们的浑净心。璎珞经云：“一切凡是圣戒，绝以心为体。”心无绝故，戒亦无绝。持戒，心则浑净，正在浑净心中建坐万德，建坐万行。心浑净可以建六度万行，自利利他，一切功德皆成绩。
第三，戒律是人类社会的愿视。只要持戒者成为社会支流，道德能力振兴。没有管是家庭、企业、党派或国度，只要尊敬道德、护持戒律（即处死住世），家庭风采、党团做风、社会风气、国度风气，能力正疑、正心、正行，能力生机勃勃。