问：阿弥陀佛!您好，请问皈依和出皈依有甚么区分?
恒传法师：我们必然要明了“皈依”的真正意义。“皈依”是指皈依“三宝”，切本天道是皈依“自性三宝”。甚么是“自性三宝?”形式上的三宝是“佛法僧”，而佛者，觉也;法者，正也;僧者，净也。以是，皈依“自性三宝”便是皈依“觉、正、净”，皈依佛，便是皈依自性觉，觉而没有迷;皈依法，便是皈依自性正，正而没有正;皈依僧，便是皈依自性净，净而没有染。
由此，我们没有易看出皈依究竟是正在作甚么，皈依，是指“转头”，从哪面转头?从从前谬误的念法、没有雅念、道法、做法转头，把从前谬误的没有雅念、谬误的思维，谬误的行行，通通纠正已往，把从前恶的习惯通通摈弃，取而代之以正确的没有雅念、正确的思维、正确的行行。甚么是正确的没有雅念、正确的思维、正确的行行?佛陀的教导是正确的没有雅念、正确的思维;而依照佛陀教导所道的话、所做的事，那便是正确的行行。佛教导我们要思擅念擅，让思维无有没有擅夹纯，那便是正确的没有雅念。佛教导我们“诸恶莫做，寡擅奉行”，那便是正确的行行。以是，皈依后要作甚么?取没有皈依有甚么区分?那样一看，没有便浑分明楚、明明白白了吗?!皈依便是要我们断恶建擅、改过改过、积功乏德，出皈依从前，我们的所做所为偏偏相反哪!
出皈依前，我们制做许很多多的恶业，而制了恶业，要遭受果报，以是，我们有那么多的苦楚，有那么多的患易，生活得十分辛苦，没有真正的高兴可行。可是，皈依以后，进建了佛陀的教导，明白了宇宙人生的事真真相，明白了本身从前念错了，做错了。雅话道，荡子转头金没有换，绝管我们从前做了很多错事，可是，只要实时转头，肯发露改过，那岂没有是“擅莫年夜焉”吗?!那样做便是觉醒，皈依是甚么，其真，便是要让我们觉醒而已!
而果为断恶建擅，一直的改过改过，本身的生活也会孕育发生很年夜的变革。擅果擅果，恶业恶报。从前果为念法、做法谬误，那是恶果。恶果逢恶缘固然受恶报。而现在，我们皈依了，觉醒了，谬误的念法、没有雅念、道法、做法皆纠正已往了，努力建擅，积功乏德，那是擅果，擅果必感擅果，我们的生活则变得越来越好好，变得越来越吉祥快意。
既然皈依是让我们觉醒，那便要谋求事实圆谦的觉醒。甚么是事实圆谦的觉醒?成佛!唯有成佛才是事实圆谦的觉醒!那么怎样样能力成佛?借得要接绝天断恶建擅，改过改过，积功乏德，菩提道上没有可以有涓滴的懒惰和谦脚，如同顺火行船，没有进则退。把贪嗔痴慢诸睹思懊末路断失落、舍失落，破失落“我执”，破失落对“我”的固执，则出离六道循环，那是“觉醒”上了一个真真真正在的“台阶”，证得阿罗汉的果位。那么再接绝背上谋求，再接绝断恶建擅，把刚证得的工具，再舍失落，再来破“法执”。要破“法执”，先要破“尘沙懊末路”。尘沙懊末路是粗的“法执”。“尘沙懊末路”破失落后，便要破“无明懊末路”了。“无明懊末路”是粗的“法执”，有四十一品生相“无明”，破绝便成佛。
以是，皈依的真正目标正在哪?正在于成佛!正在于成佛以后，广度寡生!救度六道“火火”以中的苦易寡生。果而，“皈依”便是破迷开悟、离苦得乐、转凡是成圣，要成年夜圣，而没有是小圣，那是皈依的真真义。
至于皈依以后的要供，那是本身对本身的要供，固然佛要供我们要恪守五戒十擅，那是人天擅。本身要明白，从前的行行背离了五戒十擅，是五恶十恶，明白本身错了，那便要改过，要发露忏悔，断恶建擅，改过改过，积功乏德。皈依事后做些甚么?思擅、念擅，断恶、改过，跟已往的“我”，做个完全的分裂而已!以是，皈依可没有是像进甚么协会同常。皈依的典礼绝管做过了，但也其实没有必然代表真正天皈依了。如果借是没有肯转头，借是没有意识到本身从前的谬误，没有肯断恶建擅、改过改过，生活借是很苦，没有离苦得乐，思维借是没有觉醒，那只是身皈依，而没有是心皈依，所做所为借取出皈依前同常，有的借更严重。皈依是要让懊末路沉，聪明少，而有的人，没有但懊末路没有沉反而更重。聪明没有但出少，反而低落了。生活没有但没有更高兴幸运，反而更苦了。他人看到那样的皈依者，没有免会对佛教孕育发生误解，以为那便是真正的佛教，从而歧视佛教，而没有肯皈依教佛。那种假皈依是制做极重恶业，是误导寡生，是破裂摧誉佛教形象，是断寡生的法身慧命，果报是没有胜构念的。皈依便是教佛，便是教佛的模样，教佛的行持，更要教佛的思维，教佛的觉醒。假使皈而没有依，皈而没有教，皈而没有建，皈而没有改，其真，从果报上来道，借没有如没有皈依，没有皈依的制业，那是情有可本的，果为没有明白事真真相，没有明白果果道理。可是皈依了，再制业，那便如同明知故犯，功加一等，果报固然要比已皈依的人更重。
身、心俱皈是真皈依，努力断恶建擅、改过改过、积功乏德，是真皈依。身皈而心没有皈，行没有皈、行没有皈、意没有皈，那是假皈依。那种假皈依，没有只没有会比已皈依更好，反而没有如已皈依。以是，皈依，必定是取没有皈依，有很年夜区分的。如果身心俱皈的真皈依，其果报比没有皈依的人殊胜太多太多，此生的果报已经没有知道要殊胜多少倍，来生的果报、后代的果报，那更是殊胜的没有可思议了，果为真正皈依的人，他建的擅是没有可思议的，那是没有可思议的擅果，没有可思议的擅果必感没有可思议的擅果。而正相反，假皈依的人，没有问可知，其制做恶业的性量更恶，试念念，皈了依，而没有教佛，一直恶，那是欺骗佛菩萨，那是多年夜的恶!以是，其果报也比一般人更惨烈。那个事真真相，我们必然要明了!
果而，皈依之前弄明白皈依的意义，皈依的目标，和皈依的利益，弄明白以后，心面豁然开朗，怅然天接受皈依。皈依以后，好好断恶建擅，改过改过，好好恪守五戒十擅，好好天念佛，供生净土。没有然糊面胡涂天皈了依，甚么是皈依没有分明，皈依以后做些甚么没有知道，以致于制做了许很多多极重功业，本身借没有知道，等生后堕进天堂，借受正在鼓面，岂没有是年夜年夜的冤枉!以是，皈依是没有可以盲目标，必然要弄明白，能力得到真真的利益，没有然是引火烧身，咎由自取啊，万万没有克没有及把皈依当做女戏，万万没有克没有及把皈依当做消遣，那少短常谬误的，果报也是很重很重的。没有可没有知!