问：如何对待愿视？愿视没有也是促进社会发展的动力吗？
问：自古以来，没有管是人间道德借是出人间宗教，年夜多对愿视持可认立场。宋明理教以至将愿视和道德对抗起来，提出“灭人欲，存天理”的主张。而以佛法没有雅念来看，愿视从伦理角度可分为擅、恶、无记三性。其中，擅的愿视须要发扬，恶的愿视须要压制，而那些非擅非恶的愿视，本身虽出甚么过患，一旦和懊末路响应，便会染指恶的成分而变量。 科技的发展，给生活带来了诸多便利，同时也使人类愿视随之一直晋级，形成没有少新的社会问题。古代青年奉止能挣会花的生活本则：冒死天挣钱，冒死天费钱。看起来，仿佛是事情、吃苦两没有误。但我们念过没有，我们正在吃苦中花失落的是甚么？花失落的是我们的生命！果为挣钱是要花工夫的，而工夫便是生命。 其真，人的基本生活可以十分简单。我们古天的没有少须要，其实没有是生存的真正须要，只是我们为谦脚攀比心而孕育发生的须要。大概道，是社会使我们孕育发生的须要。社会要供您有舒适的室第，要供您有合乎成分的衣饰，要供您挥金如土。古天的人活得很乏，果为我们另有面子和实荣须要来关照，我们已正在那个物欲横流的社会中完全丢得了标的目的。老子道：“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人心爽”，道的正是那个道理。正在物量空前歉盛的古天，我们没有果而活得沉紧，相反，我们比以往更乏。当我们面对一桌歉盛菜肴时，味觉已完全被它们麻木；当我们面对灯烛灿烂的街道时，视觉已完全被它们扰乱……我们用了年夜量工夫和粗神挣钱，结果，只是享受了一些我们本可以没有须要的工具。那样的替换，到底值得吗？