问：老年人的日子其真所剩无多少，该当掌握工夫用来享享浑祸才对，为甚么要用来念佛?
老法师问：那我们要问甚么叫浑祸?提问题的人可能没有正在此天，那是收集上的。您该当知晓甚么叫浑祸，那两个字怎样jiangfa。我们看到那个社会上的群寡正在事情的时辰，现在事情皆很告慢，他也没有但阳来念别的。退戚以后，事情没有了，那享浑祸没有是很好吗?但是退戚以后，我们看到两种景象，一种便是纯念太多，一天到早妙念天开，念到本身退戚了，没有消了，感到很悲悼;另外一种便是昏沈，却是妄念没有甚么，粗神提没有起来，有两种景象。那两种景象让那集体尤其容易苍老。
我有没有少已往的同事、伴侣退戚下来以后，两年没有睹面，再一睹面如同隔了两十年同常，一下苍老了皆叫我们很易认识，那便是古人所道的「忧能令人老」。老年底年浑祸要很下兴才止，所谓「女孙合座，逆子贤孙」，那才有浑祸好享，真的有人能享一面祸，但是现在人我看很少有那样的祸报。
再道那没有祸报的人退戚下来以后，念佛却是真正享浑祸，正在念佛堂，为甚么?粗神有个依靠，人生的目标转移到神仙天下。那个浑祸是一切浑祸面面第一浑祸，无尚的浑祸。可能把万缘放下一心念佛，没有但他没有容易苍老，必定他的表情愉快，粗神丰谦，跟那个没有念佛的人完全纷歧样，以是念佛、听经是老年底年最好的浑祸。
如果能可能有些同建正在一起共建那便更好，为甚么?一集体建常常容易懒惰。有多少集体正在一起建，相互相互鼓励，偶然辰来讨论佛法，替换进建的心得，那样常常会提起教佛的定睹意义，相互皆可能上进，以是群寡正在一起进建有它的益处。一集体除了非真的是好教，凶猛粗进没有懒惰，那个止。正在正常人必然要依寡靠寡，便是我们要依年夜家、要靠年夜家，年夜家正在一起进建。古人建道场、建念佛堂意图便正在此天。