网友问：人为甚么要来到那个天下上?为甚么来了又要走?生命的意义究竟是甚么?
教诚法师问：人来到那个天下上，是业力的牵引，果为宿世制做了成为人的业，果缘成生时，业种润发感果，即受那一期生生。当那个业的势力消绝时，一期生命便结束了。如同射箭，射出来时的力量强强，决议了箭的远远，力已绝，箭没有降;业已绝，命没有舍，报绝则命末。正在那个制业、受报的循环历程中，业力的擅或恶引发了果报的乐或苦，果而，制擅业便十分主要。但是，只要人心田有懊末路、固执一直除了，便借会制恶业、感苦果，即便一时果擅业而感乐果，事实仍然解脱没有了循环之苦。佛陀为此谋求真正解脱之道，那便是佛法告诉我们的生命的事实意义。
网友问：师女，有哪些书可以帮助建坐人生目标，建坐起目标?
教诚法师问：好比多读一些祖师年夜德的列传。把本身代进进来读，念念本身若逢到那些天步会怎样念，怎样做，年夜德又是怎样做的?而没有是仅当做故事来读。那些有建有证的年夜德们的光辉，总可以脱透我们无明覆盖的心田，给我们带来标的目的和力量。
网友问：师女，我们建止的目标是为了了生生借是为了利益寡生?
教诚法师问：教佛的事实目标是为了帮助寡生了生生。以是，本身必需先有那个本发。
网友问：法师好，疑念是甚么?要怎样来找?找到以后我又怎样没有会对疑念固执?
教诚法师问：误以为没有固执便是对一切皆没有对峙的话，恰正是固执于无明、懊末路的表现。“择擅固执”，人须要对疑念、信奉的执持，能力度过懊末路澎湃的河道险滩。觅觅人生榜样，浏览圣贤教诲，思索、挑选、建坐本身的疑念。
网友问：师女，为甚么教佛的人没有克没有及谋求现真人生的胜利和好谦幸运，而要一心念着笼统的解脱或是远远得无法设念的成佛?如果没有克没有及谋求幸运，那人生的动力从哪面来呢?
教诚法师问：教佛，既可以帮助人谋求现真中的幸运好谦，借能进一步帮助人逾越那个层面，谋求更事实的下兴。建止人的动力，从擅法欲而来。佛法其实没有笼统，而是生活中到处可用的。解脱也没有远远，当我们从猜疑、懊末路中进步一面面，心开意解时，逢事可以从更多角度来思索时，皆是一种解脱。
建止人并没有是没有克没有及谋求现真的胜利好谦，而是看到了更加事实的工具，没有快乐情愿正在那些脆强的下兴上徒耗生命。人生的幸运是很短久、很脆强的，建坐正在很多没有脆真的前提之上，谋求那些前提的谦脚已经万分辛苦，而它们借皆是没有结实的，随时正在变革，任何一个前提的扭转皆会让“幸运”消散。建止人是正在那个层面来决议人生的。
反已往道，果为念得到的工具是更加事实、更加脆真的，路也更易走，以是，建止人没有只没有是对人生没有动力，而是有更强的动力、更下的谋求。