佛教经常道果果，如猫捉老鼠，那亦可道是果果吗？是没有是前生老鼠食猫肉，故那一生果沿袭环，反已往猫食老鼠之肉，相互冤报？
果果(梵语hetu-phala)，佛教是道果果的，果果初末是稳定的定律，那种猫取鼠的比圆没有是很恰当的道法，果为猫是肉食植物，甚么肉类皆吃，只要它能搏倒对圆，即当下便把对圆之肉吃失落，像牛、马、狮子、虎、人等等，它没有本事搏倒，故吃没有得，猫没有只吃老鼠之肉，也会抓鱼、抓小鸡、抓小鸟、抓蜥蝪、抓蚱蜢等等充食。
又如老虎亦复如是，只要能把对圆搏倒，那么对圆便是它的一顿好餐，云云类推，天下之间的强肉强食，是寡生广制恶业最好的睹证！
寡生(梵语bahu-jana)制业正在工夫上而行，正在过谢世制业，此生制业，已谢世等三世制业；正在空间而行，偶然正在本国制业，偶然正在好国制业，偶然正在苏联制业，偶然正在日本制业，偶然正在喷鼻港、新加坡、法国、瑞士、德国制业，天球制业借没有敷，借念到别的星球制业，您道寡生残没有暴虐！您能道寡生业障没有重吗？让我们好好静下来，思念思念多少分钟吧！（如本法师著《佛教问问》）
问：佛教经常道果果，如猫捉老鼠，那亦可道是果果吗？是没有是前生老鼠食猫之肉，故那一生相互怨报？（詹金枝）
问：果果情形极度复纯，没有克没有及如是呆板道。猫虽捉鼠，非每逐个鼠皆为猫捉，被捉者当另有本由正在。如人被雷殛，并没有是前生雷曾被人殛之也，亦另有本由正在，没有中借之为受报之缘耳。（李炳北老居士《佛教问问类编》）