戴自《教佛问问》（问喷鼻港参教同建之五十四）
问：袁了凡是先生断恶建擅，广建祸德，是革新运气的典范。而梁武帝是空门的年夜hufa，也是广建祸德，并且倡导素食，影响更加久近，为什么反而饥生台乡且亡国？更使韩愈以此为来由，拥护天子倡导佛法。梁武帝祸德那么年夜，怎样可以没有扭转运气？
问：您问的那个事变，最分明的人是达摩祖师。达摩祖师跟他睹了面，他问达摩祖师，他做的那么多事变，有多年夜的功德？达摩祖师告诉他，"并没有功德"。为什么并没有功德？着相供祸，要懂那个道理。功德是甚么？功德是离相。那个道理年夜乘教面道得没有少，离一切相皆是功德，没有管做了几多功德，齐是功德；着相，齐是祸德没有是功德。祸德，您看六祖正在《坛经》上道的，道甚么？生生年夜事，"此事祸没有克没有及救"。祸报没有圆法革新您的运气，功德能改。
了凡是先生所建的，跟《俞净意逢灶神记》所建的，跟梁武帝纷歧样，他们没有供人间繁枯，尤其是《俞净意逢灶神记》。您看其时，那时的人，那名利皆现前，他觉得人间完齐看破，他一切没有要，回家来养老，教下一代，那正确，名利一切舍失落。了凡是先生给那个社会、给我们一个十分好的典范。以是道果果报应面面很复纯，果，《了凡是四训》面面道的八种，那个擅事有真的、有假的，有偏偏的、有圆的，有正的、有正的，他道了八个。您的发心，您跟他那个一对，您便知晓您是没有是真的纯正？那很要松，那面面没有可以夹纯，夹纯便费事。