问：正在道场坐牌位者，本身的真挚心能可直接影响超度效果？若阴上坐牌位者没有发真挚心，尽管道场建教的功德很年夜，亡灵能可能得真真利益？有一名居士，她的女女有病多年，也到处挂牌位皆没有甚么效果。果她没有知忏悔，冤亲债主没有本谅她，冤亲债主道她没有真心，她的真心念著女女的病，没有念著佛菩萨，没有疑佛。那些寡生是要她真心忏悔做功德。请老法师慈擅开示，如何发出真心？果为相似那些问题没有少。
净空法师问：那是真的没有是假的，相似那个问题确真是多。总而行之，对於佛法了解太少，听颠末少。业障极重繁重的人，天天听经他也听没有懂。为甚么？业障阻碍了他，佛来跟他道皆出用，真听没有懂。以是《开经偈》上道「愿解如来真真义」是道何容易？多少集体能懂如来真真义？我们那么多年的薰习，那面面一面那些讯息我们懂得了，我们跟诸佛如来本本是同常的，便像《华宽经》上所道的「一切寡生本本是佛」，那是真的没有是假的。如何能力懂如来真真义？放下妄念别离固执便懂。为甚么？您便是佛，佛对佛哪有没有懂的道理？您有妄念别离固执那便是阻碍，您有三重阻碍，以是佛跟您道您也没有懂，天天读佛经也没有懂，您所懂得的意义是您本身的意义，没有是佛的意义。回根结底一句话，借是要放下。放下固执您得一分，佛的真真义您可以明了一分，放下别离您能得两分，放下妄念您得的是谦分。您只要有阻碍便没有行。那个事变佛帮没有上闲，菩萨帮没有上闲，哪个皆帮没有上闲，那是您本身事变。佛经上常道，女子上山各自努力。便是注明谁皆帮没有上谁的闲，佛再慈擅没有办法，佛的慈擅只是把事真真相跟我们道分明、道懂得，您能听懂多少成是您的事变，那没有是佛的事变；您得度您成佛了，佛没有居功，佛道那没有是我的事变，是您本身成绩的，您是本身觉醒，您是本身回头、本身忏悔、本身度本身，那是千真万确的事真。佛对我们的删上缘，便是一生示现的榜样，您真能看懂了，您便嗤之以鼻，您看没有懂，那您的所做所为跟他的标的目的恰好相反，那没有可以没有知道，尤其正在古代那个时期。
教佛的同教们，本身必然要知道，我那一生目标是甚么？标的目的正在哪面？我是愿视往上回降，借是愿视堕三恶道？佛跟我们道的最主要的大目，十法界面头第一个果素您要知道，我们从下面往下面数，甚么本由堕天堂？妒忌瞋恚。我们正在同常仄常生活傍边是没有是常起那个念头？起那个念头本身便知道，已来必定堕天堂。贪婪，自私下利，贪而无厌，饥鬼道。愚痴，对於一切人事物、擅恶、少短、正正，没有克没有及力鉴别，把假确当做真的，真确当做假的，畜生道。那人道中品十擅，正在本国古圣先贤教导我们的五伦、五常、八德，人道。我们如果真的把《dizi规》降真了，起心动念没有离《dizi规》，来生绝没有堕三恶道，那是人道。如果做得太好，您祸报太年夜了，人间没有，那便把您挤到天道来了，您便到欲界天来了。天道是上品十擅、四无量心，四无量心是慈擅喜舍，我们常道年夜慈年夜悲、震喜年夜舍，加上个「年夜」字是菩萨，没有那个「年夜」字，每每是慈擅喜舍，天道。再往下面来，声闻，四谛；缘觉，十两果缘；菩萨，六波罗蜜；佛，对等。我们正在同常仄常生活傍边，起心动念降正在哪一面上，您便知道您已来是哪一道的人。对等心是佛道，以是菩提心是成佛之道，菩提心是浑净对等觉，那便是菩提心。《无量寿经》经题上，那是成佛之道。那您心有染污便没有浑净，有下下便没有对等，有愚痴便没有觉，以是《无量寿经》上教的是成佛之道，建教的大目正在经题上。
以是超度要用真挚心，本身没有真挚心，自私下利，对佛菩萨没有恭顺，到处道场做超度法事来坐牌位皆没有消，没有但没有消果，连鬼神皆笑话您，皆瞧没有起您。那所谓是事变没有管巨细，皆要念念通欠亨情面，如没有如理；如果道没有如理、没有如法、欠亨情面，人间人皆没有克没有及相容，空门面头哪有那个道理！有人超度有感到，有人没有感到，有感到是他有至心，他真的建忏悔，真的念改过改过，但是有些人没有知道用甚么圆法忏悔，没有知道用甚么圆法改过，那便须要听经、须要教教。真正改过改过，最有效的圆法借是回回到三个根，您真的来教《dizi规》、教《感到篇》、教《十擅业》，我念百分之九十的业障皆能打消。那三样工具没有是念的，没有是背的，也没有是道的，是要做出来，业障能力打消，做没有到消没有了。念佛要诚老实恳的念，念佛的时辰如同佛正在，看到佛像便像看到真佛同常，听到佛的名号便像听到真正佛正在面前，我们业障极重繁重，供佛菩萨帮助，供佛菩萨救度我们。
佛教问问（问喷鼻港参教同建之九十三） （共一散） 2008/4/18 华宽道堂 档名：21-444-0001