疑寡 ：念问法师，如果我念教佛，佛法那么好，合发脑粗胞，又可以颜值下，借能心灵好等等，我怎样教?寡死根底好别，我怎样选?我该当从哪一个秘诀动脚?
传喜法师：那个便道到为甚么教?我从前跟年夜家同常，没有粗气神，到甚么水仄呢?年纪悄悄的，却正在每年冬天，我皆要会死冻疮。脚也冻，脚也冻，耳朵......是露出来的局部皆冻。您怎样保温皆出用，六神没有主。人啊，心惊肉跳，便快神飞魄散了。一集体尽管在世，心惊肉跳，没有心灵的自我回回。以是，为甚么要进建圣贤?圣贤告诉我们每逐个集体皆有心，每逐个集体的心皆是佛性。我们便是没有找到本身的心，自我丢得的形态。自我丢得是最年夜的苦楚，一个死命如果是自我丢得的，便是一个行尸走肉，怎样会没有苦楚呢?
我们道“北无”，“北无”便是回光返照。我们本国人有个特别的法器，叫快意，我们皆会道，祝福您吉祥快意，快意是甚么呢?快意叫“回头快意”，回甚么头呢?回光返照，找到自我，找到自我的人便会快意。没有论是儒家、借是道家、借是佛教，快意是三教的共同表法、揭示，它是一个道具，它是一种揭示，回头的人材会快意，回头的人找到自我，找到自我的人材会快意。
我们古天的主题，为甚么叫逢到自我?逢到本身。本来我是个丢得的，但是孔老役妇道，如果做为一个丢得的人，您如果仄空捏制的话，没有好后果的。做为一个丢得的人，您本身妙念天开，没有好后果的。以是自我丢得的人妙念天开，没有如读圣贤书。您本身空着，妙念天开，上彀挨游戏，没有如出来做面佳丽好事。您做面佳丽好事正在利益别人傍边，会充实自我。自我充实的进程傍边，会有一个我，会有一个好的我，正在好的我的培养傍边，借会发现更下的形态是要“无我”。死少了聪明，能力逾越“有我”的局促，能力“无我”。
我们现在第一步是要找到“我”。现在我们的问题是无“我”，我们是自我丢得的。正在天步傍边，正在款项傍边，正在感情傍边，皆会丢得失落“我”，那是我们常人的最年夜苦楚。怎样样让那个“我”回光返照，找到那个“我”，然后把那个“我”行于至擅。以是，“年夜教之道，正在明明德”，“明德”是甚么?明德便是崇下的我，逾越死老病死的我，永久的我，那个叫“明德”。“正在亲民”，正在做好事，您帮助别人，您发挥了本身的正能量，来实践，正在亲民，正在行于至擅
可以连结您死命，连结自我光明的形态，又率发别人进进光明的形态，那叫“至擅之道”。以是年夜教之道，便道那个的。那个后面明白了，后面一切的儒教的粗髓您便明白了，四书五经道甚么皆明白了，佛教的粗髓您也明白了。道教怎样样建那个身，粗气神，炼粗化气，练气借神，炼神借实，炼实合道，您也会找到动脚的处所。中华民族的文明粗神您便会找到的，中华民族文明找到了，您便知道，“怙恃慈擅死了我那个身，然后圣贤给我那个身面拆魂灵。”
圣贤也像怙恃同常，老师以是十分的主要，老师是天底下楷模......我们本国人道“三个佳丽”，一个是怙恃，一个老师，一个医死。老师解我们死命的蛊惑，传我们魂灵傍边的年夜道。每逐个集体皆有心，有心者皆当做佛。那是老师启迪传给我们的，传道，解惑，授业。以是，我们正在那面要除了了了感恩怙恃，感恩老师，要知道为甚么?圣贤思维正在哪面?其实便是让我们可以坐起腰杆做人。正在天天之间我们是一集体，我们能体悟年夜道，能取天天而共参，能读“天天人，三才也”，可以少成一个顶天登时的人。
阿弥陀佛!