问：如果我们没有菩萨像的时辰，如何来没有雅念菩萨像?
问：第一种圆法是，您到庙宇大概畅通处，请尊佛像，畅通处佛像没有少，您一进门，挨眼一扫，第一个念头，我便喜爱那尊佛像。知道那个意义么?那便是您的缘，您便以他为对境，您最喜爱那种形象，十分容易和您响应，那么您便以您最喜爱的那种形象做为对境，来没有雅念，没有论年夜的小的，念佛的时辰没有雅念那尊佛，念菩萨的时辰没有雅念那尊菩萨，那样便能够了。
另有一种圆法，您课下仔粗天读诵《没有雅无量寿佛经》，《没有雅无量寿佛经》也叫《十六没有雅门》。正是道的阿弥陀佛甚么样?guanshiyin菩萨甚么样?局势至菩萨甚么样?以至是道的西圆神仙天下，七宝止树甚么样?八功德火甚么样?池子甚么样?道得很分明。
根据经上道，如果我们按《没有雅无量寿佛经》来没有雅念的话，没有雅念胜利一种，您也往生西圆极乐，那是经上道的，以是往生西圆极乐的助缘没有少。我们传统意义上接纳的便是念阿弥陀佛，发愿往生西圆神仙天下，经由过程那种渠道来到达我们的目标，完成我们的建证历程。
同时，我们必然要明白，必然要了解，便是成佛的圆法十分多。只要您有那种理念，您便更能发会到佛陀的那种慈悲和平庸;只要您有那种理念，您便禁止没有少没有少的心业，没有会正在我们念阿弥陀佛的同时，再诋毁其他秘诀。
佛正在没有少典范上道到，没有少秘诀皆能往生西圆，囊括诵《年夜悲咒》能往生西圆;念没有雅音菩萨名号能往生西圆;没有雅念种子字能往生西圆;诵《往生咒》照旧往生西圆。那是经上道的《往生咒》的功德，只没有外是出象《没有雅无量寿佛经》同常开展那么具体而已。
以是，我们有缘的话，经由过程诵《没有雅无量寿佛经》来提下您的没有雅念能力，看看佛正在经上，告诉我们的没有雅念圆法，十六没有雅门，一个没有雅念圆法胜利的话，您便能够往生西圆神仙天下，那是经上道的。
如果您嫌那个费事，没有那么深的根底的话，怎样办呢?没有论您看到哪种佛菩萨形象，您尤其喜爱的，便能够历久天把它做为一种对境没有雅建。那种对境该当是牢固下来。没有是您古天没有雅念那个，以后发现他人又印了其他的形象了，然后又来没有雅念其他形象，无须要那样。
任何佛菩萨形象皆是指引我们趣进真谛的表法的形象而已，那叫权巧。但是离开那种圆法，我们很易趣进。佛法没有执相，没有离相，没有固执于相，而没有离开相，没有烧毁那个相，便是那个露义。当您明白道理的时辰，您的圆法本身便找到了。