问：“安祥有漏”是没有是无记心?建止的历程老是七上八下、进进退退，能可心力没有敷?师女曾开示“苦止其实没有是事实”，能可可由委曲走背做做?如何于动中建止较为得力?
问：那个话问得很好，方才我曾经回问您了。“安祥有漏”其实没有是“无记心”，“无记心”是无果无果、无擅无恶，那叫“无记”;也便是道没有知觉，睡着了，那叫“无记”。“无记”没有会造成建止的破绽，那是生理做做的景象。真正建止的破绽，便是方才我所道的那多少个破绽。
建止的历程七上八下，便是您的心力没有敷。一集体心力没有敷，欲振乏力，力有未逮，那那模样，没有要道您建止，您做人间任何奇迹皆会得利。您看那些成功的人皆是持之以恒的，王冕绘荷花、爱迪生当发现家，没有是人家逼他，而是他以为那是最下的享受。一集体做任何一个事变，如果您以那个事变为享受的话，那么那个事变会给您带来下兴，给您带来健康，会给您带来聪明，您正在那个事变傍边会有创意，会出现出一种创新的能力及聪明。如果您做任何事变，若带着无法、带着压力、带着垂头丧气、莫可如何怎样，那事变对您是一种处奖，会褫夺您的健康，会褫夺您的喜悦，褫夺您的聪明，褫夺您生命的荣耀，使您活得极其暗浓。那个闭键是正在您一念之间。
我们如何使本身喜爱我们的事变呢?尾先您必需认可——您是活正在义务义务面，您每逐个天闲，每逐个天乏，您心安了，您正在发现正值。如果您的愿视是每个月给我一万万好金，但我没有要下班而正在家面睡觉，那样的话，您是正在发现背值;年夜家皆那么念的话，那个天球要覆灭，人会饥生。那个话跟您方才的问题有没有干系呢?也便是道您有没有那个磁性。我们挖一个构造人事部分的表格，有“性止、性背”那一栏。甚么叫做“性背、性止”呢?道您对哪一类的事物有强年夜的磁力;也便是道那个事物对您有强年夜的吸引力，那么您做那个事物会成功。毕加索是个绘家，好术对他有吸引力，他对好术有磁力，但是您要他来弄电脑，生怕他要交白卷了。
同理，您是没有是法器?您根器好没有好?便看您对那个法、对禅是没有是有那种磁力，是没有是它造成了您生活唯一的定睹意义，您少没有了它，您没有放弃它，谁也没有克没有及从您脚面夺走它，您如有那种定睹意义、有那种感情，那么您对禅做做便会有了心力。正常人建止，多数是既念获得又没有念付出，既念发获又没有念耕作，既念成功又没有快乐情愿努力，皆是那种谬误的没有雅念。我们人生，没有论您站正在任何一个止业，处置任何一个事变，您有了那种没有雅念，您必然是个功人，您绝对出错。您看那些卷款潜逃的银止人员，他们皆是念获得没有念付出，念发获没有念耕作。您建止没有克没有及那样，您必然要努力，并且您必然要对它有趣味，它对您是一种享受，而没有是一种紧缩。如果您觉得建止对您是一种背荷，没有如您赶早没有要建止，您没有会成功;果为背荷感便是排挤感，便是排挤力，您会排挤法。
您念要“动中建止较为得力”，佛法有个“般船三昧”，常止没有坐没有卧，没有绝天走，走三天、五天、十天、八天，没有绝天散步;他为甚么那么走呢?供心安，供得力。我相疑正在坐的没有少人有那个别验：如果您的心是安祥的，您走过一条街，好像没有看到一集体，而您也没有碰好人家汽车，也没有踩到沟面来，也没有碰到人，那便是“动中得力”。只要您连结安祥心，没有论您作甚么皆是很得力的，没有但得力并且省力，古人道“得力时便是省力时”。您那个问题，我便那么回问。
恭顺戴自耕云导师《“杜漏”会后解惑》