对别人演道佛法，要具有甚么前提？
年夜智度论记载五种人能够道法：“1、佛自心道。2、佛dizi道。3、神仙道。4、诸天道。5、化人道。” 鼓吹如来正法大家能够演道，只要具脚 正睹，指导别人出世解脱，莫堕进死死泥沼，依正睹道法，依如来戒律序次而为，鼓吹佛法没有各同申请专利的，大家正在教佛的历程是大家对等的，只要依如来之戒律而为，没有得犯上犯下的弊端，若如法而道，是名正道，若没有如法而道，是名正道。比如；没有依七寡序次如法如仪而道，果此犯如来之戒律，倒置伦次，演道再好的正法，正法亦成没有法。
现引律藏之例，节录三面供应同参共研，别离如下：
1、出家人没有能够站坐而为白衣(正在家人)道法，应下座而道法，若犯则没有如法，破裂摧誉如来戒律。
2、白衣下座道法，出家寡下坐，若云云而为则没有如法，有犯如来戒律。
3、比丘僧下座道法，比丘下坐，，若云云而为则没有如法，治了如来律法。
戒经云：“莫如中道白痴，若老若少，无前无后，坐无序次，如兵仆之法。我佛法中，先者先坐，后者后坐，而菩萨(梵语bodhisattva)逐一没有如法序次坐者，犯沉垢 功。”
如来正法若无戒律维系，会提早死亡的，已往有佛世，果无戒律住世，佛灭度没有暂，佛法也随之而死亡；可睹戒律是多么主要啊！戒律是维系如来正法的桥梁，又如防腐剂正常，能使佛法稳定量，连续一直故。
四分律云：“毗僧藏者，佛法寿命；毗僧若住，佛法亦住；毗僧若亡，佛法亦亡。”
那是佛陀赐与佛dizi刻骨铭心的格行，没有得没有牢记心中，终死一死出世勿记！
空门七寡dizi便是：比丘(梵语bhiksu)、比丘僧(梵语bhiksuni)、沙弥(梵语sramanera)、式叉摩那僧(梵语siksamana)、沙弥僧(梵语sramanerika)、劣婆塞(梵语upasaka)、劣婆夷(梵语upasika)，是名七寡也。