内功，是自建，中功，是广行各种圆便。如周慢济困，拯灾救易等，谓之助道，此须按己力之所能。若无其力，或以行指迷，或以行劝寡,令其年夜家凑成其事。若以受人请而念经念经，此乃一分懒惰人，依佛度生命之行为也。汝何可混于别的，没有怕得本身风致乎。惟有一事可以做，然汝有职业,亦没有甚便。凡是有素常念经之人，或其人之子孙疑佛，于临命末时，请寡居士助念，其利益甚年夜。看看饬末津梁，自知。念经人，于本身怙恃，及余家属前,常须道取彼听。
迨及有命末人，自家属属，通为念经，这人必能仗佛力生西圆。纵没有生西圆，亦必生擅道，有年夜利益，毫无益害。若没有知此，已生即为沐浴，易服,若果挪动转移痛痛，则起瞋心。即没有至起瞋，然一经挪动转移，心便没有得浑净矣。倘素常念经供生西圆之人，一经云云，定例挨得杂念，没有得往生。若已生先哭,则令彼生爱恋心，亦是牵令腐化耳。临末一闭，要松之极，固宜为之助念。助念之人，必需生阅饬末津梁，使其家女女家属，通依助念人之批示，嫡可没有至果孝心,而致亲反受腐化之苦耳。除了助念中，均非所宜。倘此风(谓应赴)一行，则念经之擅男疑女，没有统统成应赴之雅乎。明理者，择擅而行，没有明理者,唯利是趋。有职业人，误其职业，懒惰之人，依此讥笑。没有但有碍僧家，真为有碍自家。(绝编·复杨慧昌居士书两)
问：闭闭人，为人念经念经，能可正命。
问：闭闭要有杂念，真真念经念经。若专为檀越念，没有知本身本所建行之事。虽曰正命，亦非没有可。若只以闭闭哄人供养,则成年夜正命矣。
问：有人以此闭房，为某檀越所供养，乃念经酬他，宝贝能可可当收礼物。又僧人为人看经，计卷论值，而写一诵经票取之，此等和尚，有多么功,正在雅人有何祸。
问：人以财施，我以法施，亦非没有可。若没有知佛法，专门为人念经。取为人锄天挣人为雷同，已经下做。倘再没有看，只写一经票为凭。比掠夺稍体面面,真则同一诱骗耳。念没有念没有定，恭顺没有恭顺亦没有定，何能定他的功。正在家人有正疑念，出钱请念。即和尚没有念，只用一纸骗来，亦没有克没有及谓绝无功德。以后没有得再来疑,我无此忙功妇，论此正事。(三编·问慕西和尚问)