从根本建便比什麽皆主要，没有克没有及躐等。终法时期真正有掌握，决议成绩的，便是净土。我跟章嘉dashi三年，是他白叟家给我奠基教佛的根底，那个我十分感谢。根底，现在我跟诸位介绍，便更分明、更明白了，从什麽处所进门？从《dizi规》，《dizi规》教什麽？教伦理道德、教孝亲尊师；然後从《太上感到篇》教果果教育，擅果擅果，恶果恶报；再从十擅业教空门的根底教育，《十擅业道》。那个倡导没有是我发现的，没有是我有什麽卓识，我没有，那是佛正在典范上教导我们，没有少人忽略了，我比力留神一面，以是得一面益处。正在哪一部经？《没有雅无量寿佛经》，佛跟韦提希妇人道的净业三祸。韦提希妇人睹到神仙天下，那是释迦牟僧佛用他的神利巴神仙天下变现在她的面前，让她亲眼看到。她看得悲喜，背释迦牟僧佛请教怎样能力往生？世尊教她先建净业三祸，那是根底教育。
净业三祸第一条，「孝养怙恃，奉事师少，慈心没有杀，建十擅业」。您看那一条四句话，面面道的便是儒释道的三个根，我们从根本建。孝养怙恃是孝道，奉事师少是师道，孝亲尊师，您看摆正在第一句，《dizi规》面面便是道孝亲尊师；慈心没有杀，那是果果，没有杀生、没有食寡生肉比什麽皆主要，《太上感到篇》给您道果果报应；终後一句，建十擅业，那是空门的根底。我们古天十擅业做没有到，是果为没有《dizi规》跟《感到篇》的根本。念到从前，已往那一百年前，没有管出家、正在家他皆能做到，为什麽？果为他们从小便有《dizi规》跟《感到篇》的根底，以是十擅业他便没有易。您古天正在佛法面面念成绩，您没有从第一祸仔细来进建，您那一生便空过，没有管建教哪一个秘诀皆没有克没有及成绩，那必定的。
有那个根底，能力背上晋降到第两祸，第两祸道三句，「受持三皈，具脚寡戒，没有犯威仪」。您们念念看，前面那一条是人间法，第两条才是佛法，您才受持三皈。正在从前受三皈的前提是第一条建好了，第一祸建好了，才有资从来受三皈、来受五戒，才有；现在是什麽？第一条没有便受三皈五戒，以是三皈五戒是假的，做没有到。第两是小乘，由小乘再进进年夜乘。第三祸是年夜乘，「发菩提心，坚疑果果，读诵年夜乘，劝进止者」。佛道得好，那三条是「三世诸佛净业正果」，那个话道得重。三世是什麽？已往、现在、已来一切建止人成佛，皆是以那个为根底，您道那个多主要！念佛供往生也没有例中，尤其是正在往生经面面道的。我们把那段教训忽略，以是尽管教佛教了一生，念了一生佛，到最後借没有克没有及往生，什麽本由？没有循序渐进的进建，错正在那面。愿视各天净宗教会的同教要尤其留神，要仔细来了解那段jingwen，依教奉止，自止化他，您能力成绩功德。.....