网友：动物、动物皆是有生命的，可为什么吃肉是杀生犯戒，而吃蔬菜火果便没有算杀生犯戒呢?
教诚法师：动物尽管也是生命，但它没有情爱觉知，没有可动，属于无情众生。比如动物戴失落果真、截取枝叶后来年借会再生少，动物却没有可;动物逢到伤害没有会自动闪躲。动物有自发的活动认识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进进六道循环，没有杀生，特指没有杀“有情众生”，即动物。
网友：若中医药面有些用动物的材料做药引，或用酒做药引，僧人能没有克没有及吃?现在迷疑证真，动物也有感情，那么动物是没有是也没有应吃呢?
教诚法师：用吃荤吃素的问题举例来道，如果道动物没有克没有及吃，动物也没有克没有及吃，那我们那集体，除了非没有用饭。如果当药的话，那正在戒律面面是容许的。只是道，我们没有吃动物，是从佛教面的那种慈擅心出发的，目标是为了要造便人的慈擅心。正在北传，藏传佛教面，跟我们汉天没有太同常，他们也纷歧建皆吃素，但是汉传佛教，便划定要吃素。并且正在佛教的没有雅念面面，没有吃荤跟没有吃肉的概念也纷歧样：没有吃荤指连蒜、韭菜之类的皆没有吃才叫没有吃荤，没有吃肉只是道没有肉食，跟没有吃荤纷歧样，但是我们凡是把没有吃荤便当做是没有吃肉。
既没有吃荤又没有吃肉，才是吃素。吃斋又纷歧样，正在吃素的根底上，过午没有食能力叫做吃斋。那也便是道，本身我们对佛教面的道理认识是谬误的。正在社会上，正在民间正常的认知，误解的程度便更加深了。以是，正在社会上洒播的没有少没有雅念，没有必然是很正确天了解认识了佛法，佛教的道理道甚么他皆没有是很知道。我们一个宗教，有没有少的戒律，没有少的教规，那些皆是要保护我们的建道，保护年夜家教建的。
网友：为什么葱蒜算荤的食品?没有食腥是为了造止杀生，那没有食荤是为了甚么呢?
教诚法师：“荤”从草字头，本身便是指动物，指有强烈ciji性气息的动物;“腥”从“月”旁，才是指肉类。现在年夜家广泛以为荤菜指肉类，是惯常的误解。佛法主张没有食荤腥，没有食肉是果为慈擅心，没有忍伤害众生以充己心背;没有食葱蒜等是果为荤菜拥有强烈ciji性气息，食用后心吻恶臭，会影响别人。别的，《愣宽经》道：荤菜生食生嗔，生食助淫。
网友：为什么佛陀正在成佛的时辰其实没有是素食主义，而素食現正在卻成了佛教的戒律呢?据道藏区佛教便有人吃肉。
教诚法师：佛陀活着时，出家人讨饭讨饭，檀越给甚么便吃甚么，没有克没有及要供素食。佛教传到本国后，果为国情、天气等好别，吃紧演变成由庙宇做饭，正在牢固的工夫、牢固的天面用饭，为素食提供了便利的前提。北北晨时期，梁武帝鼎力推广素食，后来成为汉天佛教的劣良传统。藏区是下寒天带，已往交通没有便，很易取得蔬菜，果而出家人随雅吃肉，现在前提改擅，已有没有少藏天出家人扭转饮食习惯，对峙食素。
网友：正在家居士可以吃肉吗?我更偏偏向于佛祖心头坐，酒肉脱肠过!
教诚法师：汉传佛教的出家人必需素食，对正在家居士则无此禁。但基于慈擅的坐场及健康等思考，佛教齐力弱和谐鼓励素食。
众人仅知“酒肉脱肠过，佛祖心中留”，殊没有知济公禅师另有后句“众人若教我，如同进魔道”。狮子可以沉易跳过的悬崖，兔子若来模拟，只是肝脑涂天而已!
网友：没有少人没有启受佛法是果为“教佛必需吃素”的印象造成的，可没有可以没有固执，以随便的坐场看待饮食?
教诚法师：吃素没有是建止的最末目标，而是造便慈擅心的一种圆法。其真年夜局部亲朋所恶感的其实没有是素食本身，而是素食者自以为占据道德造下面的下傲和偏偏执。
网友：素食会缺少营养吗?
教诚法师：只要拆配正当，素食完齐可以提供身材所须要的营养，并且比肉食更加健康、有益于身心。可读一些介绍素食的册本，如《新世纪饮食》。
网友：怎样对峙吃素呢?
教诚法师：仄常每每浏览《安士齐书》、《新世纪饮食》等册本，先建坐正确的知睹;止为习惯上可逐步改擅，比如先做到月朔十五吃素，再删加到六斋日、十斋日…别的，多取教佛的擅友相处，融进擅法情况。多交友一些食素的擅友，没有用整天纠结吃甚么。天天念，便是一种串习，懊末路的力量会越来越年夜。