问：供生西圆固所愿也，但我下劣凡是妇，功业极重繁重，祸擅沉细，如何容易得生安养?
问：余门教道，须好止人独立。念佛往生，齐好弥陀愿力。独立易，故乏劫已成。他力易，故一生可致。是以一日七日，便得往生。十念一念，亦能睹佛。纵十恶功人，佛亦没有弃。况十擅凡是妇，一生发愿念佛，而没有得往生乎?且一称洪名，灭功八十亿劫，何疑业重。久持圣号，胜于救济百年，何虑祸沉。但办疑念，决没有相赚。
省庵dashi《西圆发愿文注》
业重可可往生疑。那问题是：供生西圆净土虽然是我所快乐情愿的，但我是一个下根陋劣的凡是妇，功业极重繁重，祸擅沉细，那如何可以容易得生神仙天下呢?
那也是没有少疑寡提出的一个问题，觉得神仙天下好是好，但我业障重，我没有祸德，我没有建止，我能往生吗?那面要明白一个净土宗的特性。其他的秘诀，便是天堑的八万四千秘诀，确真建道要靠建止人的独立断惑证真，真的是业障重，建止没有敷，念离开三界那是很易的。但净土秘诀是一个尤其秘诀哪，是天堑秘诀之中，两土世尊开出的一个极其悲心的，针对业力凡是妇有力断惑证真、逾越生生的人施设的，以是那个念佛往生是齐皆依好阿弥陀佛的愿力呀。有那样实量的好别啊。独立建止确真很易，以是动经无量劫，也没有圆法成绩啊。他力便容易呀，一生便可以经由过程疑愿持名，感通佛力，带业横超啊。以是具脚疑愿，一日以致七日念佛便能往生。以至临命末时，十声以致一声以那种猛利的心念佛，感通佛力，也可以睹阿弥陀佛。纵然是制做了五顺十恶的重功的功人，即将要堕阿鼻天堂的功人，临命末时以年夜羞愧心、年夜忏悔心念佛供生，阿弥陀佛也没有弃舍呀，也得摄受啊，令其往生哪。况且建十擅业道的凡是妇，一生发真挚愿，念佛，哪有没有得往生的道理呢?
更况且，您没有要担忧业障重，要知道念那句佛号便是消业障的最好的圆法。称一声万德洪名，便能灭八十亿劫生生重功。佛号的力量有那么年夜，借怀疑业障重干甚么呢?您道您的祸报浅，要知道那句名号，阿弥陀佛把他乏劫的建止的祸报回施给我等寡生，以是您临时执持那句圣号，赛过救济百年。那皆是没有可思议的圆顿的道理，齐摄佛功德为自功德，把阿弥陀佛救济的功德转为我本身的功德，没有是道我也必然要来做没有少事变，以是念那个名号便是最下的建止。以是临时念那个名号，胜于救济百年，借担忧本身的祸德沉干甚么呢?
那面面便是道疑念问题，只要具有那样的疑念，念佛绝对功没有唐捐，阿弥陀佛决议可以令我们往生。