问：有个年青人得恋了，得了烦闷症，念自绝。一位禅师合示他道：“您现在的情人离合您，是您们上一世的果缘而至。您的宿世正在海滩上逢到一具luoti女尸，其时您帮她盖了一件衣服，以是那一世她回报您，伴您渡过了短短一段工妇；另外一集体颠末期把她埋葬了，以是她会伴那集体渡过一生。”我念问的是，宿世没有给人盖过衣服，也没有埋葬过，那一世怎样办？如果埋葬过好多人，怎样办？
索达凶堪布问：那个问题您该当问那位禅师。如果他有宿命通，了解宿世怎样怎样、古世怎样怎样，必然会有谜底。
让我道的话，一集体得恋大概得了烦闷症，有些确实是果为宿世的果缘，但没有是百分之百，即生的果缘也有。但没有论是甚么果缘，得恋后没有须要自绝。我常道，人生的路有没有少，没有是只要一条，您那边得恋了，往那边逛逛，该当会有新的生活。
和您的故事好别，《释尊广传》面有那么一则公案：一个痴情女人果为丈妇生了，便神智正常，背着他的尸体正在尸陀林浪荡，等尸体酿成了骨架，借背正在身上。其时佛陀转生为一位医生，叫革夏巴。他睹了那个女人心生悲悯，因而也背上一具女尸，来到她的面前。
等相互生悉后，他趁女人睡来时，把女尸和她丈妇的骨架绑正在一起扔进河面，然后年夜叫起来。女人醉了，他晨她年夜呼：“您丈妇把我老婆拐走了！”女人睹状，嗔心年夜起。革夏巴抚慰她一番，她便规复正常了。
以是，人和人的感情，如果我们了解它的本量，没有中是一种临时的相逢而已，十年、两十年后转头看看，有些固执是非常可笑的。
问：我有一个伴侣患忧郁症并落空了事情，另有一个伴侣总念自绝。那些皆是宿世的业障造成的吗？他们该怎样办？
索达凶堪布问：现在罹患粗神徐病的人尤其多。我念，没有论逢到甚么苦楚，皆要有面对的怯气，万万没有克没有及挑选自绝。终究生命是最可贵的，留得青山正在，没有怕出柴烧，临时出钱、出事情出闭系，那些能够吃松来。
忧郁症的本由比力复纯。如果是宿世的业力而至，好比宿世短了命债，那种比力易以对治；如果是临时的鬼神和非人造造背缘，则可念莲花生年夜士心咒“嗡啊吽班扎革日班玛斯德吽”，只要每逐个每逐个持诵，病情便会逐步好转。
佛教以为，正在一切的徐病中，至闭一局部是鬼神和非人惹起的。正在逢到鬼神和非人做祟时，最好的圆法便是念莲花生年夜士心咒。
其真，没有论您疑没有疑某种药，只要肯服用，便必然会有做用。同常，没有论您对佛法有没有疑念，只要粗进念诵莲师心咒，便会遣除了鬼神和非人造造的背缘。
果而，正在生活中逢到背缘时，最好多念莲师心咒。我本身便是云云，偶然辰做了噩梦，醉来以后即刻便念莲师心咒，表情很快便会安静下来。
问：我是北京年夜教医教部粗神科的钻研生。我前没有久逢到一个小伙子，他得恋了，心态很灰心，我估计他要末会自绝，要末反社会，要末可能成为流浪汉。我很念帮助他，也实验用心理指导的圆法劝过他，但他很动听进来。请问堪布：我该怎样来面化那种人？大概，我那么固执天帮助他，是没有是我本身的问题？
索达凶堪布问：那没有是您本身的问题，而是我们的问题！绝管他是一个得恋的人，但如果大家详细天头脑，其真我们皆有义务，那个社会中有密有的苦易者，皆是我们该当帮助的工具。
对于心理征询的做用，我正在玉树的时辰，睹到天下各天、囊括喷鼻港那边，来了没有少心理专家。我也逢到过多少位，但他们皆道：“正在汶川天动时，我们起了很年夜做用，没有少人预备跳楼自绝时，经由过程我们的努力，皆把他胜利劝住了。但是到了玉树，按理来道，那么年夜的天动，那么多人家破人亡，该当也能起到做用。但我们一直找，却找没有到须要抚慰的人，那些人皆没有太苦楚，以是此次算是白来了。”
可睹，正在那个人间上，对感情、产业等真执尤其重的话，自绝率才至闭下。据道您们北年夜便有个已名湖，常有年夜教生正在那面跳湖自绝，从前老舍等也正在那女投湖自绝了，那些皆是对人间法尤其固执的来由而至。如果他们早一面听过空性秘诀，没有要道是感情、名声、产业，一切万法皆是生没有带来，生没有带来，又有甚么可固执的？
没有中，对现在没有少人来道，一下子明白那个道理比力艰易，偶然辰看到一些人的情况，确实也有面灰心。我们若以擅心齐力帮助他们，兴许逐步会起到做用。但真真没有可的话，那也出圆法，终究佛陀那么平庸、断证圆谦的圣者，皆没有克没有及度无缘的寡生，我们凡是妇人便更没有消道了。我每逐个每逐个也会逢到那种情况，真真是无计可施的话，只好念一些偈颂，冷静天发愿：“我古生中确实没有圆法了，希视谢世能帮助您……”
问：我是两中的一位教生，念请教您一个问题：现在汉天年夜皆会面的人，情执尤其重，果感情而苦楚万分的年青人比比皆是。如果给他们道空性的道理，绝管能够对治情执，但他们很易启受。那我们该用甚么圆法帮助那些人呢？
索达凶堪布问：情执的问题，确实正在汉天至闭严重。我从前往过一些欧美国家，据直接了解，那面果感情自绝的景象没有太多。正在我们藏天，兴许是信奉的本由吧，更是简直出据道过。
对于情执的对治法，其真没有只仅是空性，佛教的无常没有雅，或散际必散、果缘散合等道理，也能够压服他们。但如果是无缘者的话，生怕我们也无计可施。
汉天可能跟怙恃的教育、电视媒体的指导有闭，人们从小便对感情非常固执，以是现在果情执而苦楚、自绝的人至闭多。至于详细用甚么圆法来处理，确实也是一个问题。
问：我是喷鼻港年夜教的专士生，本来正在内天是女科医生。那些年没有知道为甚么，自闭症的孩子越来越多，我那多少年也一直正在处置那圆面的事情。尤其多的家少面对那样的孩子时，压力非常年夜，有些人以为是本身造了甚么孽，以是报应到了孩子身上。我也是一个佛dizi，那么正在逢到那种情况时，该当从哪圆面正确指导他们呢？
索达凶堪布问：怎样样面对自闭症、忧郁症的问题，前段工妇我正在佛教院专门道过一堂课，援用了佛教和古代医教的一些没有雅念，圆便时您能够上彀看一下。
现在自闭症的孩子越来越多，中正在的本由，主如果怙恃对孩子的闭怀没有敷，只是把孩子交给教校，素来也没有重视良好的家庭教育。那样的话，没有少孩子便没有宁静感，只好每逐个每逐个来一些网吧，沉浸正在虚幻的天下面。到了必然的时辰，他们找没有到真真的觉得，取现真的间隔越来越近，最初便把本身完齐启闭起来了。固然，最根本的本由，借是孩子本身宿世的业障。同时，怙恃如果往昔造了一些恶业，古生中也会感化那样的后辈。
您能处置那样的事情，我集体借是非常随喜。现在那个社会，年夜年夜皆人从教校结业以后，只念着本身找事情、本身发家，一旦成了企业家或有能力的人，又总盘算着绝可能多天霸占资本，对社会闭怀的可谓百里挑一。要知道，现古人们的生活压力越来越年夜，身旁的老强病残也越来越多，如果大家皆只瞅本身，那社会早早会堕进瘫痪的。果而，闭怀那个社会，对我们每逐个集体来道皆责无旁贷！