问：像我们那些正在家的居士要本身建止，除了了了念经、诵佛号中，正在逢到本身没有克没有及降服的阳碍时，请许可如何降服?比如，心面念著：『是没有是要发水?要忍宠，要心静!』但是道理懂得了，但是一逢到详细问题时便忍没有中，吞没有下那心吻，我也知道本身念佛没有敷，定力没有深。兴许是冤亲债主的烦扰，本身一念经心面便孕育发生了治的念头，心静没有下去，该怎样办?
问：那个问题，我念没有少人皆有，没有只是您一集体的问题。古人道：「看得破，忍没有中。」看得破是教问，忍没有中是功妇没有抵家。必然要仔细腻力，要教「忍人之没有克没有及忍」，您的功妇才成绩。当您忍没有中的时辰，坐即便念到：「我的功妇没有抵家，禁没有起磨练」，必然要检讨，我们到那个人间去，得人身、逢佛法很没有容易，如果逢到那些没有克没有及称心快意的事变借忍没有中，您本身必然要警惕到，我去生借是弄六道循环，借是被业力转，那一生的佛便白教了。佛、孔老役妇教给我们要「低廉苦头」，要懂得降服本身那种心态，顺境要降服本身的贪心，顺境、顺缘要降服本身的瞋恚。
甚么是「道」?《维摩经》道：「仄常心是道。」仄是对等心，浑净对等，常是永久连结，没有管正在甚么天步皆要能连结浑净、对等心，那是真心，那是佛心，那才是真正建止。顺境、擅缘便起贪爱之心，顺境、恶缘起瞋恚之心，那是凡是妇，没有是建止人。建止人便正在那个处所练功妇，练到六根打仗中面六尘天步心仄气和，没有起心动念，没有别离固执，本身成绩了，然后再以年夜慈擅心帮助一切苦易寡生，那是菩萨心。
建止的要发是十擅业。净业三祸第一条：「孝养怙恃，奉事师少，慈心没有杀，建十擅业。」我们每逐个天念经、念佛，正在一样仄常生活当中起心动念，必然要取十擅业响应，您便是真建止。近离十恶，建教十擅，那便能对治。况且世尊正在《十擅业道经》教给我们，「日夜常念擅法，思念擅法，视察擅法，没有容毫分没有擅间纯」，那是凡是妇成菩萨、成佛建止的最下指导原则，我们要经常记正在心面。对人、对事、对物，只看他人优面，只看他人的擅处，没有要把他人短好的处所放正在心上，没有然我们便错了，必然要让本身的擅业念念圆谦。那些皆可以提供您做参考。
「忍没有中」，便是看他人错处，何须把他人的那些恶止放正在本身心上?我们本身的心变恶了，被他人染污了。我们以擅心看待一切人，人间纷歧个没有是擅人，擅恶没有规范，皆正在本身一念。