问：常听一些教佛的居士道：“某或人的神色又白又明，以是她建的好;某或人的神色发乌，以是她业障现前，建的没有好，果为‘相随心转’。”请师女开示，该当怎样对待那个问题?
明安法师问：“相随心转”是很正确的道理，如果我们的心浑净慈悲，外相上必然是很和蔼的。如果内心每逐个天皆烦懊末路末路的，外相上必然没有好看。有聪明教训的人，经由过程面相是能够看出一集体最远运势的。但“相”没有只仅是指面相上的好坏气色，若只从面相好坏气色来判定一集体的建行好坏，常常会闹没有少初级的笑话。从前睹过一名居士，她和一个年青人正在庙宇道天，那位居士夸年青人道：“您建的真好，您的脸白面透着白。”真际上此年青人只是奇我来趟庙宇，借没有仔细建行，只是仄常爱漂明喜爱调养皮肤而已。另有的居士“身睹”很重很爱装扮，但借要给本身找个借心道：“我是为了让寡生看到教佛人的气色好才装扮的，那样能够指导寡生进空门。”本身“身睹”懊末路重，借要找个借心，那样心更没有真真了，取建道是没有响应的。教佛人当以持戒为基本，正在家居士受持八闭斋戒时期，要做到的其中一条便是“没有着喷鼻花鬘，没有喷鼻油涂身”，那便要供没有克没有及用各种的拆潢品取化拆品。如果一个教佛的人成心用表面的装扮来假拆本身建的好，那是愚痴倒置的表现。看到“相随心转”那句话，我们应重视的是“心”。如果持戒的心，表面便是持戒之相;如果慈悲心，表面便是利益寡生之相;如果少短人我心，表面便是少短人我相。“相”没有只是面相，也是道话行为的相。
我们看到一些出家、正在家的真建行人，他们宽厉持戒，尽管没有消甚么化拆品，皮肤也没有怎样白，但是他们用戒行庄宽了本身，脸上老是那么慈悲悲喜，道话行为老是那么柔硬利他，他们的心是浑净慈悲的。真建行人的行道举行是取正常人年夜没有雷同的，我们该当好好进建，每每反没有雅本身的心，调伏懊末路，以浑净心做利益寡生的事。我们没有要浅解错解“相随心转”那句话，以为脸白便是建的好，脸乌便是建的没有好，那可没有必然。没有要只看脸的好坏，更要看您的心行是乌是白。