问：《无量寿经》云：「没有妥瞋喜妒忌』，《文昌帝君阴骘文》云：「勿妒忌人之妙技」，《太上感到篇》道到「常止妒忌」之功止，可睹古圣先贤常劝人放下妒忌心，请问如何能力近离妒忌?
问：那件事变确真长短常威宽，果为那个懊末路如果没有克没有及完齐改过，正在菩提道上决议孕育发生阻碍，没有但道业没有可便，堕三途的时机也尤其年夜。如何改法?《了凡是四训》道，有处置上改，有从理上改，有从心上改。
处置上改的功妇浅，委直把本身的妒忌心压造住，那是石头压草，根一直，只是念到妒忌阻碍的果报之可怕，才把妒忌心略微压住。
从理上改，则是念我取他人是一体，他人的利益便是我的利益，他人的德能便是我的德能，我没有但没有克没有及妒忌，并且要成人之好。为甚么?他的奇迹成绩，社会群寡得祸，本身也得祸。以是，我阻碍他人，真际上便是阻碍本身，是阻碍社会很多寡生的祸利。如果而人的做为，功德利益十分年夜，能影响社会及汗青，我们用妒忌心破裂摧誉、阻碍他，那功止多重!念到那个道理，妒忌心做做便浓化了。
从心上改，梵教诲菩萨要「日夜常念擅法，思念擅法，视察擅法，没有容毫分没有擅间纯」，那是最下明的。妒忌是没有擅，怎样能够放正在心上?那会破裂摧誉了您的擅心擅止。您那一生本来能够做佛、做菩萨，果为一念妒忌心而堕天堂，以是天堂、天堂便正在一念之间。
《感到篇》、《阴骘文》是从果果报应来道，那是最陈明的。若从短长上道，一集体如果没有妒忌心，确真诸佛护念、龙天擅神尊敬;有妒忌阻碍，诸佛菩萨、一切擅神皆会近离。要每每念到他人的擅，便是本身真性面面的一分胜德，并且必然要玉成他人，绝对没有破裂摧誉他人，便算是本身的冤家恩家，也要把恩恩放下来帮助他。为甚么?帮助他便是帮助社会、帮助一切寡生。