问：“初教者事变闲碌，没有太多工妇听师女齐部的卡带，能可可能请师女慈擅，介绍事变闲碌及初教者、老建止，如何挑选哪些套卡带来建教？”净空法师问：卡带道得太多也是费事事变，没有是我念道，是没有得已被逼着来道的。果为我本身一生没有道场，皆是住他人的处所，住他人的处所皆是做客，本国古人道得好，“客随主便”，仆人要供我们道甚么我们便道甚么。以是道的工具便很多，道的工具尽管多借没有算太纯，为甚么？皆是取净宗有干系的，如果取净宗建教没有干系，我也没有会道。诸位要挑选，便挑选适合您本身的水平、您的生活情况、对您有圆便的，选一种、两种便够了，无须要太多。但是那面面有一些基本的建教课程是必须要进建，决议没有可能短少的，我们已往也已经列过七种，我们往年正在台北华藏藏书楼的内部同建必需建教的：第一种《了凡是四训》，印光dashi给我们摆设的；第两种《阿易问事佛凶凶经》，那部经也十分主要；现在最远道的《太上感到篇》跟《十擅业道经》。那多少样工具是我们建止的根底，我们建止的基本，没有论您是教年夜乘、小乘，隐教、稀教，宗门、教下，那是根，那是根底。如同我们盖屋子同常，那是筑天基，决议没有可能短少的。专建净宗，典范只要选一种便够，五经一论面选一种。如果您有工妇，您工妇比力多，可能选《无量寿经》，如果工妇很少，事变很闲碌，您便选《阿弥陀经》，遵照一部经建教，老真念佛，必然有成绩。我们恪守那些圆法本则，便是持戒，果戒得定。佛家的得定便是“念佛三昧”，也便是净宗常道的“一心稳定”、“功妇成片”。可能念到功妇成片，往生净土便有掌握，功妇好的人生生便自由，念甚么时候来便甚么时候来，念多住多终年也没有碍事，那叫生生自由。人间那是第一等殊胜事，我念甚么时候走便甚么时候走，另有哪一桩事变比那个事变动殊胜？没有。那桩事变道真正在的话，大家皆做得到。您为甚么做没有到？是果为您没有放下，完齐放下便做到了。连经教皆放下，我只教一部经，遵照一部经的实践、圆法、天步来建教，没有没有可便的。诸位要知道，世尊昔时活着道法，绝年夜年夜皆是听寡提出问题，佛给他解问的；也便是经上道的，有当机者、启请者，当机、启请便是提出问题的人，佛给他解问。无问自道很少睹，已多少。没有人请问，佛本身道的，《佛道阿弥陀经》是无问自道，那种情形并已多少。问的人纷歧样，以是佛的回问也纷歧样，一个问题有许很多多的回问。但是佛能没有雅机，那集体提出问题，他的关键正在哪面，佛的回问便解问他的问题，他听了以后便合悟，以至于证果；我们正在典范面面每每看到。古天我们读那部经，我们读了没有会合悟，更没有会证果，甚么本由？没有契机。契机是契本身的机，契本身的机那叫了义；没有契本身的机，那典范对本身来道便是没有了义。以是了义跟没有了义没有绝对的规范，同建们必然要知道，没有绝对的规范，但是它有决议的本则。那本则是甚么？本身建教那个秘诀，依靠那部典范，决议正在那一生傍边逾越六道循环，那才算是了义；教了一生，出没有了生生循环，是没有了义。我们本身念念：净土秘诀对我们来道，我们那一生可能往生西圆神仙天下，生西圆神仙天下便逾越循环，那对我们便是了义。建教别的秘诀便易，为甚么？他要断懊末路。我们的懊末路断没有失落，断懊末路道来容易，真正干起来可没有是一桩容易事变，那个道理我们必然要懂得。便是正在念佛秘诀面面，也有很多种好别的念法，对我们来道最圆便的是“持名念佛”，别的的没有雅像、没有雅念、真相，对我们皆十分艰易，没有容易成绩。惟有持名最圆便，持名真正能胜利，要万缘放下，我们总的来道，放下妄念别离固执，我们持名念佛便很容易念到功妇成片，功妇成片决议生凡是圣同居土，我们的目标便到达了。事一心稳定、理一心稳定，真正在道也是没有容易，我们正常人很易做得到，那些道理圆法皆要懂得，那一生万万没有要错过。（净空法师《教佛问问》21-90-36）问：“净土jingwen常诵的有哪些？参考的册本以甚么帮助经教？”问：那个问题问得十分宽泛，也是一时没有办法给您道分明。最好是从《印光dashi文钞》教起，我们初教的人依《印光dashi文钞》，《文钞》面头有具体的注明，教我们该当读哪些经论，该当参考哪些祖师年夜德的著作，皆有。（出处同上 21-90-84）
