问：我们做会供所用的仪轨有甚么殊胜的地方？ 问：我们正在喇荣做会供的工夫也是初十和两十五，但是念的仪轨没有是那个。正在喇荣，初十做的是文殊会供，两十五做的是海王空止母——益西措嘉空止母会供。但是那些仪轨皆没有翻译成华文，并且皆很少，内容也复纯，念起去尤其吃力。用那些仪轨做会供，7、八个小时能力完成。现在谁有那么多的工夫呢？连一个小时的会供，另有没有少人抽没有出工夫。曾经翻译过的会供仪轨也有没有少种，但是有的仪轨没有完齐，有的尤其短，多少分钟便念完，以是也没有适合。金刚萨垛建法仪轨之会供，是一种经由过程金刚萨垛的建法所做的会供。我们为甚么建那个法？第1、终法时期的寡生业障比力重，金刚萨垛建法主如果消业；第2、那是法王的伏藏法。上师法王快意宝正在一个圣天的湖面取出去一个宝瓶，宝瓶面拆的便是那个法。法王道过，那是莲花生年夜士的法，也是普贤王如去的法，也是释迦牟僧佛的法。由法王取出去的那个伏藏法，对我们去道有特别的缘分，有特别的加持，有特别的缘起，尤其殊胜。法王也道过，那个法对终法时期的寡生尤其有利，尤其是对汉天的寡生尤其有利。那个仪轨没有短也没有少，借尤其完齐，会供建法所须要的内容皆包罗了，一个小时便能做完。正止局部只要多少非常钟，非常圆便，加持力尤其年夜，并且取我们有那么好的缘起和缘分，以是我们便挑选了那个仪轨。会供法尤其殊胜，上等根底的人加进一次会供便能成佛；中等根底的人加进一次会供便能证悟、合悟；劣等根底的人加进一次会供所积累的祸慧资粮，超越了本身一集体三十年傍边独自建止积累的祸慧资粮。年夜家必然要重视，必然要顾惜。 |