问：诸佛慈擅何独弥陀肯救功止寡生?
问：《年夜悲经》止：【娑婆天下，诸寡生等，懊末路薄重，专止恶业，如是寡生，诸佛天下所没有容受，是一千四佛所放舍者，是他圆诸佛天下之所摈弃，以重业故。】
那段《年夜悲经》jingwen道出我们娑婆天下的凡是妇寡生懊末路薄重的事真，也道出为什么我们凡是妇寡生，生生世世循环六道受生受生的事真，也道出了十圆诸佛的疆土无法容纳我们那些凡是妇寡生的事真。
「娑婆天下，诸寡生等」那句话举出我们娑婆天下的凡是妇寡生，娑婆天下是一个很年夜的处所，我们北赡部洲的凡是妇寡生从无初劫的生生循环，一直到此生此世，如果我们是跟着业力流转，投生正在那一世，那我们真的便如《年夜悲经》世尊所道的，懊末路薄重专止恶业的寡生。「娑婆天下，诸寡生等，懊末路薄重，专止恶业」举出我们凡是妇懊末路薄重的真真。如果我们看看本身的起心动念、所做所为，便可以疑受世尊正在《年夜悲经》所道的那段话。
正在《天藏经》世尊也跟我们开示：
「北阎浮提寡生，举止动念，无没有是功，无没有是业。」
我们的起心动念皆是响应贪、瞋、痴的三毒懊末路，我们的起心动念皆是响应六道循环的生生。
既然我们是那种懊末路薄重的寡生，下面便道出诸佛天下所没有克没有及
容受的事真。
「如是寡生，诸佛天下所没有容受」，诸佛如来正在果天上聪明德能皆同常，没有管是阿弥陀佛、释迦牟僧佛、药师佛，十圆任何一名佛陀，神通、慈擅、聪明、道力皆同常，所谓佛佛道同。诸佛如来皆是很慈擅的贤人，为什么诸佛天下没有克没有及容纳懊末路薄重的寡生呢?果为机没有克没有及断恶建擅故，没有克没有及响应诸佛净土故。诸佛如来净土天下必然要有建果能力感果，便是西圆神仙天下也是同常，但是诸佛如来其实没有像弥陀如来誓止以果天名号救度恶业的凡是妇寡生，诸佛如来尽管慈擅、聪明、神通、道力皆同常，但是愿力好别。阿弥陀如来取药师如来取阿閦如来正在果天菩萨愿力好别，阿弥陀佛有阿弥陀佛的愿力，药师佛有药师佛的愿力，阿閦鞞佛有阿閦鞞佛的愿力。以是阿弥陀佛以果天名号要救度十圆的寡生，用六字果命令十圆寡生得逢、疑受、称念、往生、解脱、成佛，那是逾越三世诸佛如来的愿力。
以是《无量寿经》道：
「法藏菩萨的愿力是超世之年夜愿，逾越已往、现在、已来三世诸佛如来的愿力。」
那么懊末路薄重的凡是妇寡生没有克没有及往生到诸佛的净土天下，果为懊末路薄重的寡生没有克没有及断懊末路证菩提，以是诸佛如来的净土没有克没有及使懊末路薄重的寡生前往得生。
道个人间法的比圆让诸位比力可以发会，比如教生加进年夜教联考，年夜教联考若要考下台年夜机电系分数如果要六百分才考的上，如果考五百九十九分，便没有克没有及上榜得到可以到台年夜机电系念书的资历。阿弥陀佛的西圆佛国取十圆诸佛的净土正在采用寡生的前提好别，十圆诸佛的净土尽管取阿弥陀佛的西圆佛国同常皆是依正庄严，但是十圆诸佛的净土要令寡生前往得生的前提很下，便像要考下台年夜机电系的分数必需要六百分，很下，对成便很好的教生要考下台年夜机电系便没有容易。阿弥陀佛的净土要采用十圆寡生的前提很低，十圆寡生只要念北无阿弥陀佛，念要往生西圆神仙天下，阿弥陀佛无一漏掉年夜悲救度，完全流露无法藏菩萨要摄绝一切寡生的悲愿正在第十八愿。
第十八愿法藏菩萨发愿道：
「设我得佛，十圆寡生，至心疑乐，欲生我国，以致十念，若没有生者，没有取正觉，唯除了五顺，诋毁处死。」
法藏菩萨誓止要以果天名号六字救度的工具是十圆寡生，十圆寡生要建甚么果能力够契进法藏菩萨的愿海以中呢?「以致十念」，
建以致十念的果，便可以得受阿弥陀佛「若没有生者，没有取正觉」的誓止绝对救度。
「若没有生者，没有取正觉」是法藏菩萨要救度十圆以致十念的寡生，前往西圆神仙天下的誓止如果称念我的名号，我没有救度您往生西圆神仙天下，我便没有止绩佛道。那誓止是古佛流露悲愍一切寡生的话，那话便是誓愿。如果我没有救度您往生西圆神仙天下，我便没有止佛。诸位!如果那话是您道的，您必然要成便可以让寡生称念您的名号，得以往生您的净土您能力够成佛啊!法藏菩萨已经成佛了，《阿弥陀经》、《无量寿经》世尊跟我们开示道：「阿弥陀佛成佛以来于古十劫」。以是法藏菩萨会成佛便是四十八条年夜愿必然愿愿圆谦成便。四十八条年夜愿有任何一愿没有事实圆谦成便，法藏菩萨便没有克没有及成佛，法藏菩萨成佛了，换句话道便是成便了可以救度十圆寡生的愿力。
是正在果天所誓止的愿叫做果愿，果天成佛的佛号便是果愿所成便，以是佛号便是愿力有救度寡生往生西圆神仙天下的威神功德力。以是阿弥陀佛的本愿力便正在那六字北无阿弥陀佛以中，十圆任何一个寡生，以致十念称念六字果号便契进阿弥陀佛的本愿海以中，便可以被那六字北无阿弥陀佛的功德法体起光明普摄，接引西圆神仙天下。
以是我们凡是妇寡生可以念佛往生西圆神仙天下的道理便是云云。我们明白了才知道，本来十圆诸佛的疆土取阿弥陀佛的弥陀净土有雷同的处所、好别的处所，同常的处所皆是依正庄严，好别的处所采用寡生的前提好别。
十圆的寡生如果另有贪、瞋、痴的三毒懊末路，要进进诸佛的净土天下艰易!但要进进阿弥陀佛的净土天下容易!为什么?果为阿弥陀佛的愿力本本便是要采用一切十圆一切的寡生，既然所要采用的工具是十圆一切的寡生，正在十圆一切寡生以中有贤人、有凡是妇，以是我们凡是妇可以往生的净土便是阿弥陀佛的西圆神仙天下。以是娑婆天下的寡生，懊末路薄重，专止恶业，如是寡生，诸佛天下所没有容受。那段话其实没有是道诸佛如来没有慈擅，是正在道阿弥陀如来太慈擅;没有是道诸佛如来没有聪明，是正在道阿弥陀如来太有聪明。果为十圆诸佛取阿弥陀佛的愿力好别，果为愿力好别，摄机的果缘便好别，以是我们娑婆天下懊末路薄重的寡生取阿弥陀佛的缘份最深、最亲、最远，真真有道理啊!
果为缘从愿生，果缘是从心愿所孕育发生。为什么阿弥陀佛会取我们娑婆天下的凡是妇寡生缘份尤其深?是果为阿弥陀佛发愿要以名号救度我们那种凡是妇寡生。道一个比圆，诸位比力容易发会。十多年来疑愿有一个心愿，便是任何人没有管有教佛、出教佛、是佛dizi、没有是佛dizi，只要他临命末或是已经舍报了，透过家亲家属、透过莲友年夜德、透过了任何人请我来助念，我皆没有任何前提为他助念开示，帮助他称念北无阿弥陀佛往生西圆神仙天下。
十圆诸佛如来要救度寡生前提比力下，阿弥陀佛要救度寡生的工具前提很低，那便是阿弥陀如来取十圆诸佛好别的处所。我们要有那番认知，我们要知道为什么我们凡是妇念北无阿弥陀佛可以往生西圆神仙天下?为什么诸佛如来的天下没有克没有及容受我们那种凡是妇寡生。阿弥陀如来的净土天下却可以那有很深的道理啊!
下面的《年夜悲经》那段话便道出十圆诸佛如来的净土无法容纳凡是妇寡生的本由，「是一千四佛所放舍者，是他圆诸佛天下之所摈弃，以重业故」。
果为娑婆天下的凡是妇寡生懊末路薄重的来由，以是诸佛如来净土天下所没有克没有及容受。诸佛如来很慈擅，我的净土天下您必需如何的建果能力感果，到我的净土天下。那个果比如诵经、持咒、建定、守戒，那样到了某一个水仄才有资历往生到我的净土天下，那前提便比力多、比力下。阿弥陀佛的西圆佛国前提很少、很低，要摄机的范畴很广年夜。便是念我的名号，没有管任何人我皆同常慈擅对等救度，那便是阿弥陀佛。以是正在十圆诸佛的圣号以中我们选取称念北无阿弥陀佛，为什么?果为对我们凡是妇寡生来道，可以解脱生生、成便菩提是最主要的。没有管往生西圆佛国，或是东圆净土、或是弥勒净土、或十圆任何一名佛菩萨的净土，对我们来道只要可以跳脱生生、离开六道，对我们来道是最主要的。果而我们凡是妇寡生既然有懊末路薄重的功业，我们要如何逾越生生苦轮呢?要如何跳脱三界六道呢?念北无阿弥陀佛。
『悲哉!我等娑婆寡生懊末路薄重，诸佛所没有克没有及救，况且菩萨?惟有佛中之王的阿弥陀佛，愿止弘深，自动为我等愚恶寡生发起绝无前提、对等救度的极重繁重誓愿。其愿止：
「十圆寡生，以致十念，若没有生者，没有取正觉。」