金刚棒喝 ( 541 - 560 )
541.
问：佛教道：「寡生拥有佛性」，为什么寡生那么丢得，到现在借正在受苦呢？
上人：寡生皆有佛性，寡生也有鬼性，寡生也有畜生性，寡生也有天性，也有菩萨性；那是寡生所拥有的，但是寡生便知道往下走，没有知道往上走。所谓「正人上达，小人下达」，寡生便贪人间无形有相的，吃、喝、玩、乐，那些工具他以为是真的，而真正自性的下兴，他却没有意识。以是本来「擅恶两条道，建的建，制的制。」您道寡生皆丢得，另有没有丢得的，另有仔细建行，脚踩真天，埋头苦干的也有，以是您没有克没有及道寡生皆是丢得。
542.
问：现在有一集体背我传日本的日莲教，他们道也是佛教的一种，但是他们道的是《妙法莲华经》，没有知道上人对那个日莲教有没有了解？
上人：我没有回问那个问题，若回问那个问题，道一些好像进犯别的人。绝管他们是日本身，我也没有快乐情愿伤害他们的自负心。
543.
问：最近我听人家道：「人可以先得道合悟以后，再好好来建行。只要您到我那处所来，让我加持以后，您便可以即刻合悟证果，然后您们再回家好好的来建。」我听了便觉得很稀偶，果为背来皆是道先建行再合悟证果，那种相反的论调，念请上人解释一下。
上人：那一种是很奥妙的，我果为只懂很仄常的道理，太奥妙的道理我没有懂。
544.
教生：我有个对于欲的问题。要请您批示对的欲和错的欲之间的好异。
上人：您无公便是分歧错误，您没有无公便是对；正当的便是对，分歧乎真谛的便是分歧错误；对您本身有利益的便是分歧错误，对别人有利益的便是对。再往深一层钻研，那我便没有知道了。您那些睹得人的欲便是对，睹没有得人的欲便是分歧错误，便是道您做的事，大家皆以为正当的，那便是对，那叫睹得人；您做的事分歧理，怕大家皆知道，那便是分歧错误。您明拆人便是分歧错误，暗拆鬼那也分歧错误；您又搀糠又干火，﹝卖米搀糠又对火﹞那皆是分歧错误的。天理和人欲出离合多近，便正在一念之间。
545.
问：请上人解释，有的人道鬼上身的时辰是没有雅世音菩萨进他们的身材，怎样样？
上人：我没有是没有雅世音菩萨，我也没有是鬼，我没有知道那个问题。
546.
问：皈依上人需拜佛一万拜，能可必然要正在皈依前星期完一万拜，借能可以皈依以后吃紧拜完一万拜？
上人：那个一万拜是皈依以后可以吃紧拜，您拜完了一万拜，您可以拜一百万拜，一万万拜皆可以的，没有限度。
547.
问：受戒以后能可必然要吃少素？果为情况的没有圆便，能可可以吃肉边菜？
上人：您若到六祖那样的诚心，可以吃肉边菜；您若没有到六祖dashi的那个程度，借是少吃肉是好的。
548.
问：现在天下为什么有那么多易易，如空易比来年多了没有少，那是甚么果报呢？
上人：人的脾气太年夜了，杀生太多了！
549.
问：请问法师，我们居士可以放受山吗？
上人：居士可以用饭，出家人也可以用饭；居士可以脱衣服，出家人也可以脱衣服；居士要睡觉，出家人也要睡觉。衣食住行，出家人所建的，正在家人也可以建，不过您没有要哄人道：「啊！我正在放受山」，正在那女拆腔做势的，背人支供养。居士没有管作甚么，没有可以支供养。居士做佛事，给人念经没有可以支钱；做一切的事变皆没有可以支钱。您若没有为了利益本身，您作甚么佛事皆可以；您若为了利益本身，您作甚么佛事也皆没有可以，果为您借出出家，您便指佛脱衣，好佛用饭。
550.
问：甚么叫法法没有相知？
上人：那借要问吗？法法没有相知，便是没有相知嘛！您道法它知吗？您道法有知觉吗？
551.
问：怙恃谢世多年，我做女子的，已经屡次加进超度fahui，请问如何知道怙恃有没有被超度？超度后的怙恃投生何趣？
上人：您问知道的人，我是个没有知道的人。我没有克没有及回问您那个问题，没有那种教问。 。
552.
问：日本佛是甚么佛？
上人：日本佛嘛！
553.
问：请上人合示，我们知道华人没有管正在哪个处所，囊括正在马来西亚，皆是支离破碎的，从佛教的没有雅念来看，倒底是怎样一回事？
上人：帮助别的的人，帮助别的的国度。您往那一圆面道，他没有好；您往那一圆面道，他又好，比如白天可以做工，早晨便可以休息。您若道休息分歧错误，早晨也要做工，那乏生了嘛！他没有分裂，五整四散的，到时辰他帮助够了别的人，他也便会分裂，那出甚么。物极必反，苦尽苦来，反者道之动，强者道之用，您能正在那个反面把好处找到，everything is ok. no problem。
554.
问：如何离苦得乐，了生脱生？
上人：您没有苦便乐了嘛！您没有生便生了嘛！「事事皆好来，脾气易化了；真能没有生气，便得无价宝。再要没有怨人，事事皆能好。懊末路永没有生，冤孽从哪找？常顾人分歧错误，便是本身苦出了。」
555.
问：佛法中有没有所谓的xicang男女单建法？
上人：您要知道那么多作甚么？是没有是吃得太鼓了？
556.
问：圆才道动物吃了氛围染污的动物，动物身上会孕育发生毒素。那么，人们吃了动物，能可也孕育发生毒素呢？
上人：没有行毒素，借会生呢！您要没有疑便试一试。
557.
问：请上人解释苏东坡的偈颂，「溪声满是广少舌，山色不过浑净身，夜来八万四千偈，改日如何举示人。」
上人：您快乐情愿教苏东坡，没有要来问我，您来问苏东坡来。 那是妄念所现出来的。我没有做苏东坡的梦，我也没有苏东坡的妄念，我怎样知道那个问题？
558.
问：我们出家了，可可参您为师？
上人：您没有参已经便「师」了嘛！您若以为我够做您的师女，您便没有参，我也是您的师女；您若没有建行，您便参，我也没有是您的师女。
559.
问：年夜忏悔文中的「性背佛法及僧伽，两谛融通三味印」应做何解？
上人：您要建吗？您没有要建便没有要问；您要建便没有克没有及那么随便问。您要一本正经的；您没有尊敬法，绝教一些心头禅作甚么？
560.
问：既然菩萨已经是将供佛国的建行人，以是道没有雅世音菩萨是位菩萨。但是释迦牟僧佛已经成佛了，为什么正在《普门品》要我们多念「北无没有雅世音菩萨」，而少念「北无本师释迦牟僧佛」呢？我们是该当多背梵进建呀！
上人：您快乐情愿念「本师释迦牟僧佛」，他便叫您少念，您也可以多念；您没有快乐情愿念「没有雅世音菩萨」，他便叫您多念，您也可以少念嘛！