问：受戒者无心杀益虫类（蚊蝇蜘蛛等等）有犯戒可？犯戒之时要用甚么圆法调停？（庄庆贤）
问：无心为过得，可对佛前忏悔，及取念佛回背。故意杀生，则为犯戒，形成功止，亦惟忏悔，再止重受，为调停耳。（李炳北老居士《佛教问问类编》）
问：受戒者万一犯戒之时，要用甚么圆法？（庄庆贤）
问：背得戒师或法师，发露忏悔，祈供重受为好。（来由同上）
问：忏悔功孽，果无团体拜忏时机加进，拟改于逐日课诵时加念忏悔jingwen，究有此等经可？如何的地方，恳请赐示遵止。（黄涵）
问：居士如已受戒，可打听那边，真止半月诵仪规，宜往加进，除了此团体忏悔者已多少，如逐日课诵欲做忏，即诵华宽止愿品之‘往昔所制诸恶业……’四句便佳，然有进者，真忏悔者，正在供诸心，若只尚形式道话，则效劳微矣。（来由同上）
问：阅劣婆塞戒经中，犯破戒有可悔及有没有可悔功，但是陀罗僧门如持诵年夜悲咒者破戒重功悉皆毁灭，此难道悔者属独立，而咒重佛力乎？（没有雅培）
问：持咒重视三稀响应，果到响应，念自没有起。此等忏悔，最有力量。偈云：‘功若起时将心忏，心若亡时功亦亡，心亡功灭两俱空，是则名为真忏悔’。没有可单云佛力独立，真则两力皆有。（来由同上）
问：偶然对人起了恶念。但随时拂拭了了，没有起两念云云无功业？（李永茂）
问：没有怕念起，便怕觉早，随起随忏，即好天步，恶心若亡，功亦没有正在。（来由同上）
问：建止者冒犯戒律，命末时果堕三途，将有出时可？（汤擅祸）
问：建止，须视其有漏业，或无漏业，及功妇深浅，犯戒，须视其沉重。自必两相掂量，初可止其堕取没有堕。纵堕矣，报绝之顷，有擅种子起现止时，做做超降。（来由同上）
问：“请问老法师，正在一九八四时代，我搬家新房，新房正在其时出现没有少甲由，正在那时我便把牠们杀生。事后至古，我的身材健康没有睬念。请问老法师，有何调停的圆法？”
问：要真正持戒，决议没有杀生，诵经、念佛，把功德给那些冤亲债主，连蚊虫蚂蚁皆是冤亲债主，回背给牠们，祝愿牠们也能发心供生净土。我们真挚用那个祝愿，那个劫也可以化解。所以是要用真挚心，古人所谓“粗诚所至，金石为开”。真挚心，上能打动诸佛菩萨，下能打动一切寡生。