问题十7、第九个问题：有人道，建净土念佛人没有须要念“楞宽咒”、“年夜悲咒”、《心经》等。请问师女念了会夹纯吗？会影响往生神仙天下吗？持“楞宽咒”对念佛有甚么好处？请师女开示。
妙祥法师开示：
建净土念佛人需没有须要念“楞宽咒”、“年夜悲咒”、《心经》等？主要根据您念佛建止的状况而定。我们看一看印光dashi怎样道的？印光dashi是公认的净土宗的祖师之一。他道：念佛人如果闭闭，那面所谓闭闭便是专建的时辰，必然要诵“楞宽咒”，如果没有会诵，要照本念。便是注明一个问题，您必需念，那是印光dashi道的。那念“年夜悲咒”呢？我们皆知道印光dashi本身便是专门诵持“年夜悲咒”的。以是道“没有须要念楞宽咒、年夜悲咒、《心经》等”那种道法便没有正确了，没有根据。
甚么叫夹纯呢？那个问题啊，没有少人皆问过。是没有是我诵两种好别的经便叫夹纯呢？或是诵三种叫夹纯呢？我的念法：甚么叫纯？只要是您心面挨着妄念便叫纯。您即便诵一百部经，您心面没有那种妄念，来失落自我的知睹，便没有纯。
如果您单一念佛，但是您的妄念纷飞也叫纯。没有是根据中面的数量来衡量纯和没有纯，是根据您心面的量量来衡量纯和没有纯。佛法千经万律道的皆是一个法音。怎样，佛能道出两个法音来吗，没有克没有及，是吧？只道出一个法音，皆是来失落我们的知睹，让我们没有挨妄念。那才正确。
您看看那个《弥陀经》道了：临末念佛的时辰要一心稳定，（早课回背文中道）如进禅定。那我们要看那“如进禅定”，“如进禅定”便没有是念佛啦？那没有又夹纯了？那《弥陀经》皆夹纯，是没有是？我们念佛没有夹纯，那念guanshiyin菩萨夹没有夹纯？念局势至菩萨夹没有夹纯？皆夹纯吗？以是那便没有正确了。那念《药师经》夹没有夹纯？药师佛借道：如称我名号，临末有八年夜菩萨接往西圆神仙天下。那也纯吗？以是那种“纯”的道法没有合错误。
我们知道只要能到达一心稳定、一念没有生必然往生，那没有问题。宽持戒律必然能往生，如果没有克没有及宽持戒律您没有克没有及往生，以至借腐化建罗道。那个是很主要的，以是道影没有影响往生，没有正在那个问题上。
有个师女专门建净土的，他有一天早朝便念了“楞宽咒”然后再念佛。他便给我来德律风道：“念完楞宽咒我再念佛，那个念佛的心一下便找到了，十分好！”素来没有那么好的时辰。果为“楞宽咒”它少啊！它少，诵完那个心便容易找到它所该当回位的位置，以是道再念佛的时辰一个是沉紧，别的他知道那个劲往哪使了。它能起到那个做用。
别的呢，我们再念一念印光dashi他也没有会道错话的，是吧？以是“楞宽咒”没有但是建禅的要诵，建净土的也要诵，另有囊括建稀的也要诵，那个十分好。
固然了，您没有诵也能够，没有是道您非诵没有可。您没有诵，您有那功妇也能够。但是没有克没有及道：念佛人没有容许、没有须要念“楞宽咒”。那便谤佛了。您没有须要没有即是他人没有须要，是没有是？您可能念佛念得很好，一心稳定了，那您能够啊，是没有是？以至您没有念皆能够，连佛号皆没有消念皆能够。以是闭键是正在于我们须要没有须要。该当那么看夹纯没有夹纯的问题，那个夹纯的问题偶然辰会给我们带来没有少的蛊惑。以是道我们对夹纯要有个正确的了解。没有论谁道的，我们皆是以佛法为根据。
问题三十五：第两个问题啊，人们常道一句话，便是道念经没有如念咒，念咒没有如念佛，请问那句话道得对没有合错误？对，对正在哪面？错，错正在哪面？
问：佛法是法法对等，无有下下，根据我们集体每逐个集体的特性好别，有的念咒成绩的，有念经成绩的，有念佛成绩的，没有可用那个秘诀来灭失落那个秘诀，那种道法是没有正确的。