问：第四个问题。忆佛和念佛有甚么区別？定弘法师问：忆佛便是念念佛。我们听经，读《无量寿经》，那便是忆佛。念佛专指念佛號，固然广义上的念佛也囊括忆佛了，便是您心上真有佛，阿弥陀佛的功德、愿力，等等那些皆露正在面头。但是该当那面道的忆佛、念佛的念佛便是专指念佛號，名號功德没有行思议。若您可能至心来念，便是以至恳切来念，没有狐疑、没有夹纯、没有连续，您念一句佛號便能打消八十亿劫生生重功，那功德没有行思议！但是必然是至心。至心便是心面没有其他妄念了，齐部心力散中正在那句佛號上。鳩摩罗什dashi用一个比方来道甚么叫至心，他道如果有一集体，比如道您本身，正在朝中逢到了恶贼，heishehui一帮，各个拿著年夜刀要来砍您，您那时嚇得冒死跑，后面的那些恶贼便来逃您，拿著刀逃。您知道要给他逃上了，您便出命了，您便用力跑，看到后面有一条河。您那时边跑心面便边念，我怎样过河？我是脱著衣服直接跳到火面，借是把衣服脱下来跳到火面游已往？如果是脱了衣服怕来没有及，若脱著衣服跳到火面又怕游没有快，您心面便觅思那个，您没有別的念法，那时便是至心。年夜家有觉得了吧？甚么叫至心？便是您出其他念头了，一条心便是为了过河。现在问题是我们暗空中没有是恶贼，是业力。六道轮迴那个业力正在欺压我们，我们现在要出轮迴，逾越生生之河，到达涅槃此岸，那时您也要用那个至心。如果错过了此次出离的时机，那真的是，可能又得等无量劫了。以是出別的念法，便那样的心来念那句佛號，念一句佛號，那是一句便可能灭八十亿劫生生重功，如是以致十念，念上十句佛號，您便是那面道的忆佛、念佛，齐心念，那便是现前当来肯定睹佛。可能现前便睹到佛，阿弥陀佛便来现在您面前。可能现在寿命出到，阿弥陀佛没有现前，但是您正在临末的时辰，阿弥陀佛也肯定现前。关键是您那个念要连结下来，没有要中断，您要中断，念完十句出事了，然后该弄贪瞋痴借弄贪瞋痴，那也没有论用。以是要净念接踵，那句佛號接踵没有连续。那样念佛三昧没有易到达。
