问：我正在生活中，以“jingzuo常思己过，忙谈没有论人非”自警，佛号一直，但便是没有克没有及进定，怎样能力够进定呢？
年夜安法师问：看去您另有一个对进定的固执、贪供。您那一念固执贪供的心便是您进定的阻碍，可睹您对念佛的功德借是缺少正确的知睹。您正在老真念佛当中便曾经进定了，是没有是那样啊？那弥陀名号便是无量寿，无量寿便是自性的寂定，便是陀罗僧，便是三昧之王，已然逾越正常的禅定了。
以是您正在一心念佛的时辰，便曾经进到了无尚深妙禅，诚如典范所云：若人但念弥陀佛，是为无尚深妙禅。您曾经安住正在无尚深妙禅面面，却借问：我为甚么没有进定呢？便好像您曾经正在故宫了，借到处背人探听探视北京正在甚么处所同常。以是借是老真念佛，没有论进定没有进定，一心执持名号，心中无佛，佛中无心，万虑俱空，没有知怀孕，没有知有世，亦没有知我本日所做是建止之事，如是没有供进定做做进定。
以无所得故才得阿耨多罗三藐三菩提，您有所失心便甚么皆得没有到。一切贤圣皆以有为法而有好异。切没有可用人间别离固执的没有雅念去供天步，有能进，有所进，有能进所进便离定甚近了。尾楞宽三昧，一切事事真结实，能所消泯，最初到空，能空所空亦遣，空空亦空，一空到底，终究空无一切，那时能力道您进到了般若禅定。
以是您没有要老是正在那面固执那些工具，必然要消泯看待。老真念佛，莫换题目便可。