问：第一个，老法师曾道梦中睹到过世的亲人或植物，最好是读经、念经回背给他们。请问如何回背法?读哪个回背偈?大概要念他的名字吗?
法师问：那桩事变是《天藏经》上道的，我们正常人梦到已往的亲人、家亲家属、伴侣过世的，多数皆是来恳供超度的，没有少皆是，尽管他没有道话，我们正在《天藏经》上得到的讯息。如果有那个事变，我们必恭必敬的为他念一部《天藏经》，便是给他回背，尤其为他念的。回背偈出甚么干系，用哪种，凡是是我们念「愿以此功德，庄严佛净土」皆止;大概您改一句，「愿以此功德，回背某或人」，改一句便可以了，别的的皆照念，诚心至心，对他便有益处。
问：第两个问题，为过世者举止超度fahui时，有胡蝶飞来栖息正在灵前。有人道那是亡者的魂灵返来，请问那个道法能可可靠?
法师问：没有可靠，但是也有那种情形发现;换句话道，他曾经到畜生道来了，那便没有是正在鬼道。畜生道，如果他的固执很重，情执很深，尽管变了畜生，您正在超度他的时辰他有感到，他也会来。但是那是奇我的事变，其实没有完全是那个模样，以是那个事没有必然可靠。
问：“我的怙恃兄弟姊妹，我做女女来道，超度给他们三十多年了，火陆fahui也超度给他们，一直没有梦睹他们，请师女开示。”
法师问：那个不必开示了。没有梦到他们，他们曾经超度了，到好处所来了，每每梦到便费事了。
问：“若开世后把骨灰洒进海中，没有设灵位，对超度亡者有影响吗?会成为孤魂吗?”
法师问：没有影响，超度对他是有益处的，他也没有会酿成孤魂家鬼，没有会的。
问：那位同建问的问题，第一个，我从《天藏经》中，听师女道如梦中梦到过世的寡生，给他们念《天藏经》，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》，我到底该当如何?
法师问：皆可以，诵《天藏经》、诵《阿弥陀经》皆可以。但是正常可以道是多数的寡生，尤其是没有教佛，没有建净土秘诀的，念《天藏经》比力好。果为那些寡生您可以梦到的，多数皆正在鬼道，以是念《天藏经》超度他，对他们有益处。固然念《弥陀经》也可以，不必固执。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以甚么圆法帮助他们最有利?寺面的法师做法事等等，能可有能力真正超拔他们?”
法师问：那一桩事变，正在凌晨坤隆时辰，彭际浑居士是其时空门的年夜德，他的著作也没有少;另有一名下僧慈云灌顶法师，正在家出家的皆是通宗通教。而灌顶法师正在《没有雅无量寿佛经道明》面面，那道明是他做的，他道人间极重的功业，佛法一切的经教、经忏佛事皆没有圆法超度的，最初另有一门可以超度，那一门是甚么?念“阿弥陀佛”给他回背，念经功德没有可思议，超出一切一切的秘诀，您来读那本书您便知道了。以是您问超度用甚么圆法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。以是您要念经，您念《阿弥陀经》，大概是念《无量寿经》，没有念经便念那一句佛号给他回背，但是要真挚、要诚心，您要念几多，专为他念的。比如道我念十万声佛号超度他，您必然要念谦十万声。您念一百万声佛号超度他，您正在几多工夫以内必然要把您的功课做圆谦，那力量没有可思议.