1.网友：我总觉得，没有论您背內借是背中，最初皆是一个历程和一场空。
教诚法师：佛法也道“空”，但取人间所道的“一场空”意义却截然好别。前者是诸法对等的甚深妙意，后者是悲观断灭的谬误睹识。人生可以有好别的目标，但其真每逐一逐一个目标皆指背同一个标的目的：离苦得乐。发展科技也好，谋求名利也好，教佛建行也好，回探供底皆是胆怯受到伤害，愿视得到更多的下兴。但背中供永久无法到达真正的离苦得乐，惟有正在心天上合发，能力到达最末的解脱，那才是年夜自由、真下兴。
2.网友：如果道我们的身材没有存正在，那爱必定也没有存正在，但是为什么我们又活正在那人间，那人间的爱该爱借是没有应爱?又为什么会有那么多的感情?易道非要证悟空性能力处理吗?
教诚法师：佛法所道的“空”，没有是指一切没有存正在，而是没有真正在。人的身材也好，感情也好，每逐一时每逐一刻皆正在产生变革，果为身材的变革，人材会出生、少年夜、苍老;果为感情的变革，天下上才会有那么多悲悲离合。那一切没有没有正在诉道着“空”的道理。佛法指出那一面，是要我们放下固执，加少苦楚。
3.网友：所谓“事来心初现，事来心随空”。当“事来”时，如何将心放于空中?本身正在空中每每茫但是没有知如何安心?
教诚法师：佛法所道“空”，没有是茫茫无一物，“甚么皆没有”的形态。“空”是一个佛术数语，用来注明万法果缘生的道理、破斥我们对人和事的固执。心中茫然是无目标、无圆案的表现，要令心安住，须要建坐久近的目标。
4.网友：道空让寡生没有固执，道有让寡生谨慎果果。那么，反已往也建设啊，果为有以是我们固执;果为空，以是没有谨慎果果。觉得盾盾蛊惑。另有法师道离心没有离境，离境便费事了，怎样会费事呢，建行没有便是要离合恶友亲近擅友，才容易成绩吗?
教诚法师：道空是为了对治有，道有是为了对治空，实量是空有没有贰，寡生老是容易误好一边。“离心没有离境”之语也是对治法，对治的是一味躲躲天步、偏偏空寂静的知睹和心态。近离恶友、亲近擅友是经由过程中境的浑净来帮助我们真现心田的浑净。
5.网友：甚么才是空呢?对每逐一事每逐一物皆铭心镂骨，又怎样能力空呢?
教诚法师：空的意义便是可以扭转的，没有孤坐稳定的工具。万事万物皆正在扭转，心却一直卡正在某个形态，怎样能没有苦呢?没有是中正在的没有快意把本身压垮了，而是心田沉积的妄念取固执把下兴覆盖了。认识到一切皆取本身的心有干系，便能擅用空，经由过程本身的发心来组合果缘，让事变越来越好，而心毫无粘滞。
6.网友：我可以从笔墨上了解名、利、势力等等的空性。现在也只能做到的是对付物量谋求的心态祥和些。但如果何放下固执，怎样正在那人间掂量空取有?
教诚法师：第一步，对物量知脚常乐;更进一步，要发起对慈悲取聪明的企供，转“五欲”为“擅法欲”。既有放下的安静，又有背上的粗进，人生便会充谦愿视、生机，加少懊末路、苍茫。
7.网友：很多人把佛教的“空性”、“我空”，“法空”以为是“空无一切”，那样少短常悲观的。
教诚法师：空，没有即是空无一切。空是指万法果缘生，没有真正在自力的自性。“以有空义故，一切法得成。”佛法道空性，没有是为了破裂摧誉一切法，而是为了建设一切法，果为诸法皆空，我们能力够取消懊末路、改擅情况、逾越仄凡。
8.网友：佛家道空， 那我能可要没有吃没有喝?
教诚法师：佛教所道的“空”，是佛教面的一种术语，是对人间万物的理性注明，其实没有即是我们惯常所了解的“一切皆没有存正在、无心理”，“空无一物”等，它的本意是“万事万物皆由果缘所生”。
9.网友：“空”是没有介怀吗?
教诚法师：空，是指“无自性”，一切皆是果缘和合而成。人取人相处时所逢到的问题，也是由许很多多果缘组合而成。看到那些果缘，便没有会只固执于其中一面。果为空，一切皆能可扭转的，没有要以静行稳定的偏偏睹来对待一人一事。
10.网友：佛法道人间万物皆是空，连身材皆没有属于本身的。为什么借要粗进呢?
教诚法师：万法空，是所证果;粗进，是能证果。
11.网友：既然一切皆是空的，无常的，借努力作甚?
教诚法师：“以有空义故，一切法得成。”正果为无常、空，以是人的生命有出有限的愿视和时机。"