问：怎样教佛才没有迷疑?
梦参少老开示：教佛人没有克没有及脱离生活，一样仄常的起居皆包罗着禅意的存正在，建止没有离人间觉，建止是扭转本身的心绪，使本身的心绪得以降华。当您的心借没有克没有及转物时，您的一切要逆其做做，生病时必然要看医生，该吃药便吃药，该dazhendazhen，手术也如是。
甚么是迷疑呢?便是蛊惑而疑，对本身崇奉的工具其实没有了解，盲目天崇奉。好比有些自称是疑佛的人，他每每烧喷鼻叩首、供神拜佛，以至到庙宇面来吃斋念佛，以为那样便能供得佛菩萨的感到，保佑本身心念事成，那种人便是迷疑。佛其实没有克没有及保佑任何人，佛告诉我们一切皆要靠我们本身，佛明了人间宇宙真相，告诉我们万事万物皆有必然的果果干系。我们要得到甚么样的果报，我们便必需经由过程本身的努力、用正确的圆法从果下低脚，便如同农民种天必需先下种、施肥、浇火、小心闭照，然后颠末一段工妇，我们能力得到所要的瓜果，也便是“种瓜得瓜，种豆得豆”。一切皆必需本身亲身下脚，天上没有会失落下来的。那便是佛告诉我们的果果定律，如果本身没有努力，靠供神拜佛来供，那便是正宗的迷疑。
1、现在教佛的人，道真真话，迷疑的多!他到庙面面来烧喷鼻拜佛，为甚么?为了降民发家，为了供保安然，皆为那个。
2、教佛的人，没有懂得甚么是佛法，那便是迷疑!他供神拜佛，能没有克没有及得到益处?得没有到，只是本身正在抚慰本身而已。
3、据道那个处所的佛很灵、很有感到，他来供，真的得到了，那也是命中曾经定的，正在那个时辰有，他得到了，取拜神供佛没有相干。
4、如果真的那么灵，一百集体供，一百集体一切皆得到，那便是真的;一百集体供，只要一两个得到，其他的一切皆没有得到，那怎样会是真的?
5、对那集体喜爱，给他;对那集体没有喜爱，没有给他：哪有那种道理?出那个道理。本国对付神明有一个界道，正直称之为神。正直，哪有没有公正的道理!
6、没有懂得甚么叫佛法，神佛没有分，以为本身每每到庙面面来烧喷鼻、来许诺、来供养，那便叫教佛，那个错了!佛法是师道，那要分明，您把佛菩萨当做神明来敬拜，那便是迷疑。
7、必然要知晓，佛菩萨对我们的加持便是经教!我们听从典范上的教诲，把我们谬误的念法、没有雅念、道法、做法一切建改已往，那便是佛菩萨保佑，那便是佛菩萨加持。
8、佛教面头没有迷疑，您真正依教奉止，您决议得真真的利益。利益从哪面来?没有是佛给我们的，是我们本身建得的。脱离典范，烧喷鼻拜佛，供佛菩萨保佑，出那回事变。
我们该当要明了，我们教佛为甚么?如果真的是为了生生，真的是为往生西圆神仙天下，我们那个人间面前一切事物，便要看破一些，要浓漠一些，没有要太仔细。从古以后，我们心面念一念便念佛、念一念念佛，其他一切一切看破、放下，了无揣念!