居士问：有法师道， 禅净单建，是元明时期的禅宗才出现的思维，取唐宋的禅宗有实量的好异。
慧通老僧人已经道过一个形象的比方：禅净单建的人，便是脚踩两条船，船一合，噗通!您便失落江面了。
老僧人为甚么那样道呢?禅宗是以此天断懊末路成菩提为目标，而净土是以去世往生西圆为目标，那两条船没有是一个标的目的，那船一合，没有便失落江面了吗?
老僧人的意义，没有批评任何秘诀，只是道有那样心态的人，建教没有仔细，谋利取巧，那也念弄一下，那也念弄一下，到头去一事无成。
师女，那个您怎样了解?
年夜实曰：如果慧通老僧人真那么道过的话，那便注明他基本没有了解甚么叫做“禅净单建”!
他是既没有“慧”，也没有“通”，果为他把祖师年夜德畅通领悟领悟的“禅净单建”的理念，了解成了中行初教者“贪多嚼没有烂”的肤浅天步，真正在是有面鄙视先哲，有生坑和误导之嫌!
其真“禅净”取其道是“单建”，倒没有如道是“本本没有贰”!汗青上那些圆通无碍的年夜祖师，正是果为明白那面，同时又很明白寡生根器悟性越去越陋劣的现真，以是他们没有得已才针对性天提出了“禅净单建”的两者联合的建行理念，给末法时期无法灵通禅宗的中下根寡生指引了一条当生解脱的明路，指导他们把功德回背供生净土——那个其真是祖师年夜慈年夜悲的一个圆便设念!
须知，绝年夜年夜皆人皆没有是六祖所行的“上上根器”，那些人此生若没有克没有及彻悟解脱，那么谁敢包管他们正在随业轮转以后借能接绝建行，永没有腐化?!以是真没有如把本身持戒建行禅宗一法的一切功德通通回背净土，那样临命末前便算没有悟，也能仗佛慈力，往生解脱!到时再随弥陀没有雅音参禅问道，岂没有是更好更快更稳，何乐而没有为?那样的“禅净单建”又有何没有可?
易道非得禅宗也悟没有了，净土也靠没有上，然后接绝循环受苦才是最好挑选?才是“丈妇风格”?易道非得把禅净对抗起去，非得贬低排挤净土才是“真正的禅宗”?
固然，慧老的本意，慧老所斥责的，该当是指那种没有克没有及生心一门深入、妄念贪多贪快的初教行人，但表达圆法没有该该是那样的，那种道法很容易便会惹起那些生脑筋的后教的误解，一旦有人生执，即成谤法!以是可认“贪多”的本意是对的，但没有克没有及果而而可认“禅净单建”的道路，没有克没有及果而便讳饰了那个解脱得度的可能性!
没有然阻人往生，功行如何?万千佛法本是一家，现在禅净却成火火，势如恩怨，是谁之谬?
别的，把禅宗和净土当做是两条船，把禅宗和净土当做是两个标的目的的道法，那种知睹真正在是既错解了净土，也错解了禅宗，便像癞虾蟆跳火——真正在是“欠亨欠亨”，欠亨之极啊!视深思，视了解!北无阿弥陀佛!