问：甚么是明心睹性?
济群法师问：明心睹性，逾越了凡是妇的认识层面。也便是道，没有该以通例头脑来了解。禅宗有那样一个公案：六祖惠能背五祖供法后便离开了。五祖dizi中有个慧明，是将军身世，觉得六祖尚是白衣，怎样有资历将祖师衣钵拿走呢?他很没有平气，便来逃逐。逃上后，六祖将衣钵放正在石头上。但衣钵是祖师传下的，没有是谁念拿便能拿得动的。慧明拿没有走衣钵，顿感本身莽撞，便请惠能dashi出来：“我是为供法而来，没有是为衣钵而来。”六祖道：“既是为供法而来，那我便给您道法!没有思擅，没有思恶，哪个是明上座的本来面目?”慧明闻行马上开悟。
禅宗所道的“本来面目”，便是明心睹性所睹的“性”，即一念已生前的生命形态。凡是是，我们皆处正在头脑形态中，一念接着一念。当头脑尚已造成，念头尚已孕育发生时，心是甚么形态?禅宗所要逃随的，便是心的泉源。