1佛法是至擅好谦的教育，如何能力契进？必然要常读经、常听经。古人万面从师，像世尊的教生末身没有离开老师，即便深造胜利了也没有离开，便是给后教做榜样。
2凡是妇无初劫来，懊末路习惯很重，三天没有听经，习惯谬误便犯了。每逐个次读经、听经是把懊末路压一压，但我们读经、听经功力没有深，只能压多少个小时，以是少时熏建很主要。那个熏习便是「随文做没有雅」，读诵、听经时，纠正我们谬误的没有雅念、念法。可以道经的人，也要悲喜为他人解说，果为解说一遍便是本身熏习一遍。
3我们必然要认可佛是正知正睹，初教者尾先要把本身的知睹舍弃，深造佛的知睹。到本身聪明开了，即禅宗所道的「明心睹性」，睹性以后，思维、睹解取佛完全雷同，所谓「佛佛道同」。没有睹性，念法、睹解取佛决议好别，以是要每逐个天听经。
4《仁王经》道一天两时道经，两时是古印度的工妇单元，即现在的八小时。佛教传进本国，祖师年夜德教人也是用那种圆法，每逐个天听经八小时，如同每逐个天正在教校上课同常。现在如果缺少道经的人，可以使用录相带，每逐个天听八小时。只是听，不必钻研，听懂便懂，没有懂也不必来理睬，一遍一遍的听。该当怎样听？每逐个天播放一个道经带，一个带子一般为两小时，一天播四次。便是同常一段jingwen，一天听四次，那样能力有面印象；听一遍即刻再换一个带子，您得没有到工具。以是，必然要懂得「一门深进，少时熏建」。
5那么少的工妇熏习能力孕育发生效果，才将懊末路伏住，伏住后再将之化解，便孕育发生效果。单单伏住，没有克没有及化解，功妇是有限的，谚语常道忍受是有限度的。比如，用定压服本身的懊末路，非念非非念天人的定功，能收持八万年夜劫，八万年夜劫到了，没有由得了，懊末路又起现止，便又坠降下来，以是八万年夜劫是有限度的。佛菩萨用甚么圆法？先忍受，然后用聪明化解。聪明将懊末路及谬误的思维、睹解化解，便胜利了。由此可知，开聪明主要。中下根性的人要开聪明，惟有读诵、听经、念佛，三者缺一没有可，并且工妇愈少愈好。
6李木源居士懂得那个道理，以是几回再三建议要办佛教院，造便弘法人材。弘法人材决没有是短时期能养成的，我们预订深造时期是七年，七年专教一部经，一生中专弘一部经，愿视能孕育发生良好的效果。只要办佛教院，弘法的人多，道经的工妇能力延伸，一天道八个小时，那个问题便处理了。道经、听经每逐个天能到达八小时，念佛也能到达八小时，解止响应，定慧相资。共建的人数没有拘多少，来者没有拒，来者没有留。您本身建教胜利，人家看到羡慕，做做到那个道场来。那种道场，九西岳仁德老僧人赞赏：「人间第一道场」！