问：《临末正念文》是擅导dashi写的吗?借是先人借dashi之名写的?此文合乎擅导dashi思维吗?
问：据教者的钻研，那没有是dashi的本做，是先人借dashi之名而做的。
果为汗青的文献一直演变，可能也会有一些做者被弄错了，好比也有人以为《念佛镜》是擅导dashi做的，那根本便没有是擅导dashi做的。
此文能可合乎擅导dashi思维呢?此文没有没有少教理，是对临末处理的一种操纵圆法的注明，该当道借是很擅巧的。
文中道到临末没有得怕生，怕生便是怕往生，那固然没有可;探病的人去了，没有要道那些出用的硬话，“您会好起去的，我们皆舍没有得您走，您万万没有克没有及生啊”，去了便给他念佛，也没有要分心等等，那些道理跟《没有雅念秘诀》面所道临末看病法是同常的。
《临末正念文》是个操纵圆法，擅导dashi思维“本愿称名，凡是妇进报”文中便没有涉及到。