问：般若空性便是“一切万法皆没有存正在”吗？
索达凶堪布问：《两谛经》云：真正的胜义谛其实没有是身语意的行境，它超离一切行思。对付此，麦彭仁波切曾道：做为凡是妇，像柱子、我等没有存正在的单空皆可安住。以是，如果那便是真正近离戏边的空性，那谁皆容易证悟，故佛陀道那其实没有是真正的般若空性。
龙猛菩萨云：“年夜圣道空法，为离诸睹故，若复睹有空，诸佛所没有化。”道得很分明，如果真正的空性是单空便分歧理。为甚么呢？果为年夜慈年夜悲的年夜圣者——佛陀宣道万法皆空的道理，便是为了摧誉一切人间的睹，如果以为单空借真有存正在，那谁皆出圆法调化了。佛陀借道那种睹解十分可怕，宁肯孕育发生其他固执，也万万没有要孕育发生那种单空的睹解。以是正在真正视察时，也没有克没有及建设那样一个空性睹解。
以是，如果以为色声喷鼻味等法正在名行和胜义中皆完整无益天存正在，那也分歧错误。若以为万法齐皆没有存正在，并且一直固执那种空性存正在，那也分歧错误。
——《般若摄颂浅释》