现在人每逐个天事变甚么的皆很闲，没有但阳教佛建行怎样办？
上师达真堪布解问：那面存正在一个关键的问题：甚么是建行？真正的建行没有正在山上，没有正在庙面，要正在建行中生活，正在生活中建行。教佛建行、解脱成佛，没有是要离开那个社会，没有是要离开那个人间，没有是要离开那个情况，也没有是要离开那些寡生，而是要打仗，要面对，同时可以没有懊末路、苦楚，圆谦天处理、处理一切事变。
我们必然要将本身所知道的、所发悟到的那些佛法的常识、聪明、天步皆融进到相绝中，使用到生活面，那样能力得到法益。如果相绝和佛法脱节，没有把佛法融进到相绝中，没有让建行改变本身的心态，那便没有料义了。
生活、事变能酿成建行吗？能！ 如果可以改变心态，一切皆会酿成建行。佛道过：正在贪嗔痴的形态下所做的一切皆是恶，正在没有贪、没有嗔、没有愚痴的形态下所做的一切皆是擅。如果您以一个浑净的心态，来用饭、来事变，来做任何事变皆是擅。如果以一种恶的心态，所做的一切皆是恶。心擅一切擅，心恶一切恶。一切的行行举行、起心动念，可以是擅，也可以是恶。我们现在教佛建行，便是要改变心态，改变那种恶的念头。
其真，建行和生活、事变其实没有盾盾，佛法是种活法，生活便是建行。如果您以宽敞的胸怀容纳一切，容纳一切的时辰，您便没有会有念欠亨的事，看一切人皆是年夜好人，看一切事皆是功德，看一切境皆是好境，能每每查找本身的毛病，能一直天来失落我执，那便是建行，没有然建甚么呢？
佛性是我们每逐个集体皆拥有的，但是我们却常常堕进了繁闲的事件，到处奔走觅供，记记、失落了自我，没有知道最主要的、最可贵的工具该当从自心中觅觅。佛便正在心中，真正的佛便是本身的心。