问：请问念佛要如何念最理念，能可要没有雅念念佛，要如何没有雅？或是甚么皆没有念，只念佛号，自念自听？
问：念佛有四种念佛，但我们根据阿弥陀佛果天的发愿是名号度寡生，以是我们是提倡持名念佛。既然是持名念佛，便没有克没有及一心两用。没有克没有及一边念着佛号一边来没有雅念，以是您便是专念弥陀名号，专念弥陀名号便是念分明，听分明。自念自听，念兹正在兹，能念的心和所念的音声形成一种稀切的联系干系。念佛确当下您的声音便正在那面，您听得浑分明楚，您的心便正在那面。那样心便会凝定，那便正在建行没有雅，那便正在建定慧。我们一心念佛便没有会念五欲六尘，那便正在建行；我们念佛确当下听得浑分明楚明明白白，那便正在建没有雅。以是念佛便是行没有雅皆有了，并且根据着弥陀名号的本具的特性建行没有雅是逆风扬帆，果为弥陀名号便有没有量寿的功能，无量寿便令我们有建行的条件；阿弥陀佛名号有没有量光的功能，便让我们建没有雅拥有它的条件。有行没有雅，行为定果，没有雅为慧果。有行没有雅便会有定慧，以是执持名号便是最好的建行。局势至菩萨告诉我们“皆摄六根，净念接踵，得三摩天，斯为第一”是最胜妙的。