问：吃少素的人，均皆没有吃葱蒜何意？（杜做做） 问：气息肮脏，能昏神智故；另有删恚删淫多义，语繁没有赘。（李炳北老居士《佛教问问类编》） 问：吃少素能可可吃牛奶？（杜做做） 问：可饮牛奶以没有杀生故。（出处同上） 问：正在家菩萨或居士果幻驱羸强，没有食肉类，仅食无雄鸡之鸡蛋，牛奶，或鸭蛋，能可称为少素？（罗德彰） 问：持戒粗宽之人，卵亦没有食，为其没有净也。若病人必需，果系无雄乘者，可久圆便，梁武帝困台乡时，曾食之。牛奶无杀性，背非所禁，释尊亦食之。如果食者，可云少素。（出处同上） 问：没有持少素的人，可以供受正在家菩萨戒可？（颜佛兆） 问：出持少素，有何没有可受菩萨戒，但受后应须少素。纵有没有便，肉边菜但食出闭系，以一直肉，则慈擅之心，末没有为彻发耳。（出处同上） 问：佛陀慈擅救人，要人受戒建行，没有要杀生，多行擅，则可免循环之苦，而可成佛，那么佛dizi没有受戒（没有似僧人吃素剃发……等等而像常人）能可成佛？又农民果农做物被害而杀益虫（如杀老鼠）能可背背佛规？（金川） 问：戒之年夜义，为诸恶莫做，寡擅奉行，中而建身，内而断惑，由之生定开慧，做到心性圆明，便是佛果。尊云‘佛dizi没有受戒没有似僧人吃素剃发等。可可成佛？’佛有出家正在家四寡dizi，正在家者不必剃发，至云吃素，亦须视情况及火平，初教人只没有杀生，便是慈擅，出闭系久吃三净肉（没有闻杀、没有睹杀、没有为我杀），或吃肉边菜，功妇提下时，做做便能少素，佛法圆融，圆便多门，但能依法粗进，无没有可便也，万勿生疑。农民已受佛戒者，自无所谓背背，但有其做做果果，能可畏也。（出处同上） 问：正在家dizi有受了菩萨戒后，有持八闭斋戒，但是六斋日可能守，三斋月没有克没有及守，能可有破此齐戒？（心融） 问：如已发愿持三斋月，没有持没有为破戒。但已受菩萨戒矣，理应少素，纵一时没有克没有及做到，亦应习而渐远为是。（出处同上） 问：少素者可可饮牛乳？病时若必然要吃有加肉之药可以吗？（陈灯逢） 问：牛乳非杀生所取，可以饮之。病时用药，必用动物，应采五净肉法，而做药念，没有宜杀生做药，或杀生以充调补之品。（出处同上） 问：dizi前于旧岁十两月正在一个机缘下已断荤少素了，但功障极重繁重，本身吃素，家人吃荤，每日须依旧切肉煮荤，那五辛之味很易受，且下认识念已吃素的人，煮荤给别人吃，很没有是，处那情况持少素应如何没有雅感为安？请师切行赐教为盼！（李伍秋华） 问：断荤少素，非擅根深沉之人，没有克没有及做到，汝能如是，祸擅皆年夜。家人机缘没有到，没有克没有及同一素食，本身如能做主，只可代为切煮三净肉，没有问受戒取可，切没有可亲脚杀生！于切煮时，取诵往生咒，或弥陀圣号，心存超度，摆设尘劳，巧做佛事，此之谓也。（出处同上） 问：牛酪是动物油或动物油，有没有少人没有分明。吃少素人已知可以吃没有可以呢。偶然辰吃饼干有此油味道，如果是动物油，吃少素人吃下便犯了破戒功是没有是？（钟云昌） 问：牛酪乃牛乳所提，其实没有杀生，素食之人，可以食之。（出处同上） 问：本本恳切吃六日斋暨诸佛菩萨圣诞或纪念日食斋，且每逐个赶上项斋日，前一日必需将一切器具碗盏洗涤浑净，以表恳切。嗣后为免除费事计（独自生活）正在家改吃少素，出中随缘，但如将去生活情况改变（多人生活）仍然只吃六日斋，能可有碍功德或有背背处？（周慧前） 问：既吃少素，是年夜悲心已发起矣，便是菩提生芽，似没有可再有退转，自丧功德。出中做事，或有寒暄，可食肉边菜。即碗盘中肉，必然配有青菜，但拣菜食，不必瞅忌汤汁及碗盘中没有净，此亦鼓动感动年夜圆便法也。（出处同上） 问：我是个受五戒的佛徒，曾正在佛前受戒时，背佛祈祷没有戒烟及吃少素（中市灵山寺）自一九五八年冬供三圣佛像，早早拜佛念佛（每日念佛万五千，弥陀经两遍年夜悲咒十遍心经一遍（仅逾数月，而没有克没有及吃烟（有趣没有戒自戒）嗣又经年后，忽没有克没有及吃肉食及鱼是等。本拟没有吃少素之愿，又改吃少素矣，复于本年两月下战书没有克没有及用饭（没有用化）而改成早吃粥午用饭，过午没有食，那皆是没有持矜持，没有戒自戒，没有中正在目前，独自集体自正在生活，当无问题，如将去情况改变时，又没有知如何？但现在有以下三个问题，敬祈见知。（周星元） 问一：已受菩萨戒者，能可可以持午或八闭斋？ 问一：贵居士自是夙根深沉，故能擅缘促进，五戒为戒之根本，功德无量。持午虽没有受戒者，亦可为之，虽没有明其戒相，但亦有益卫生。八闭斋亦如是，凡是曾受皈依者，可皆为之，进则已受皈依之人，亦许其受，盖擅欲人进，没有加限造也。 问两：持午取吃八闭斋其功德孰年夜？ 问两：八闭斋乃出世之戒，戒事多而宽，持午仅一端耳，自没有及八闭之殊胜。 问三：持午可可吃牛奶或果汁或补药等？ 问三：持午没有由饮火，凡是杂液之体，可以通融，牛奶果汁许进饮，补药亦如之，许饮汤液，真则过午没有食，其实没有影响健康，眠无宿食，当益脾胃。如早间有劳做者，可进牛奶补药等，以其有耗费，须要删补，倘即昏便息，则没有须多事矣。（出处同上）
