36、问：顶礼师女，请问师女，诸佛菩萨为什么须要供养?
问：诸佛菩萨为了令寡生生起恭顺、种植祸田，故而启受供养，他们无谓所需、亦无谓没有需，一起恒顺寡生须要。
37、问：为什么现在的人们皆贪得无厌?为什么没有公德心、云云热漠?为什么另有些剃来须发、披上法衣、誉破禁戒、行没有如法的化名比丘，慢剧敛财、妖行惑众?
为什么诸多寺庙皆设功德箱?为什么发门票?如果出钱便参拜没有了佛菩萨?没有捐款便没有功德?出钱便没有克没有及参禅拜佛?
梵教沦为“供名闻利养”、“供安然无灾无病”以致“供降民发家”的秘诀;正如一副春联：“经忏可赎功，易道阎王怕僧人?捐财能超生，易道菩萨是赃民!”;最为痛心的是：“无庙没有设功德箱，无寺没有受喷鼻水钱”，名寺的下额门票以致无钱疑徒每每临其门而易以拜佛礼敬;随佛所教的三乘菩提酿成了“交易”。易道终法时期便是那样吗?愿视赐取dizi解疑惑!
问：此惑非惑，果为供解惑是假，鼓己愤是真。
非惑真惑，果为已解其中启事，心存过水。
您所指的各种，均是终法时期的象徵、表现：贪得无厌、没有公德、情面热漠、“出家人”敛财……
为什么?没有便果为人心、shouxing终了吗!
shouxing终了，贼心年夜了，菩萨财物也敢赚啦，以至敢假冒出家人“剃来须发.披上法衣.....妖行惑众”，那皆是魔王波旬所行：正在终法时期，他要让他的魔子魔孙脱佛的法衣、吃佛的饭、誉破佛的戒和法。
正在古代庙宇设功德箱是给疑寡们行救济、种祸田的时机，是强制的。果为年夜家闲于安心办道，又讲究持款项戒，没有来用脚接款项，您要捐本身放进箱子便是。
发门票则是“革新开放”特征的，年夜可能是处所当局要供的，是没有该该的，也属于“赚菩萨财物”，疑寡心有没有肯、即“门票”便犯盗功
寺庙弄“经忏”，也是像法、终法的主要标记。
有些若为魔子所占，便会自动招揽、明码标价，以此为业，非佛子行;正如春联所写“经忏可赎功，易道阎王怕僧人?捐财能超生，易道菩萨是赃民!”
有些庙宇尚已记得出家本意者被疑寡所迫，无法采用、摆设一些“经忏”，那样的庙宇较多，正常天他们没有会标价，强制救济;
建行庙宇正常没有接“经忏”，只做随堂，没有任何代价，一切强制。
38、问：智渡法师，十年前，有一次我来庙宇取师女们一起诵天藏经，经籍是庙宇的，果为喜爱那本经籍，出问师女，便带走了，我其时没有懂，以为那么多经籍拿走一本没有要紧，后来才知道那些经籍是给居士们诵经时用的，没有是经籍畅通处的，我犯了盗盗三宝贝的功吗? 我要下阿鼻天堂吗? 那些年我一直心没有安，有法师道经时道盗盗三宝贝欠亨忏悔的，只要洼天堂，我该怎样办? 请法师慈悲开示
问：那些《天藏经》尽管没有是畅通处的，倒是给居士们诵经时用的，您那种状况是通忏悔的，取正常的盗盗三宝贝状况有别，并且已然心深忏悔，只是正在过后知道了“那没有是畅通物”时，该当实时通禀庙宇、忏悔转化一下便可，您也不必为此受功