居士问：教佛者该当如何避免“过得”呢？
智渡法师问：如何避免“过得”呢？具有三心即可。三心者，一是恭顺心，两是庄严心，三者谨慎心。
1.恭顺心：
尊师重教是任何教子的基本本量。如果没有恭顺之心，一切的教问、常识和品德、品量均将硕果累累。即一切头脑行行、取身、心、意三业，或擅或恶、或非恶非擅，无没有发自内心的恭顺取可。对佛陀(宇宙人生的完全觉醒者)、处死(宇宙人生真谛及了悟真谛取解脱懊末路之法)、僧伽(解脱懊末路取觉醒真谛的真践集团)，即佛法僧三宝，越能生起无尚的崇拜取仰慕，越能趣背无尚的利益，果为恭顺心是最最少的前提和前提。
2.庄严心：
佛像、佛殿、佛塔、典范、法器及僧伽等等莫没有是庄严的，且时辰皆正在无语天开示着我们。果为我们没有消庄严心来视察、来觉醒，从而疏忽了其中赐取人们的启发。您没有来庄严本身的心，又如何能获得庄严讲场的响应启发呢？
3.谨慎心：
相关于付付于行教，谨慎是行教那一无行教育最主要的根底，正在此根底上圆可将恭顺心和庄严心正在讲话和行为上加以表现和同一，到处发摄开心的庸浮散治，来启发、来觉醒人生宇宙的真谛，也只要正在此根底上圆能守戒遵教，成为凡妇雅子的楷模，自利利他。具有此三心本量，功衍没有生，过得可免；若要祸德倍删，借要留神行、行和起心动念