问：怎样了解“自他对等”？
达真堪布问：从空性的角度道，自他是对等的。第一，“他”是种五蕴的综合体，“我”也是种五蕴的综合体，皆没有真成的自性。第两，自他是相关于付而安坐的。好比道张三和李四，张三以为李四是他，李四以为张三是他，但皆没有真真正在正在的自他。如果有真真正在正在的自他，任什么时候辰，自便是自，他便是他；但是角度一换，没有俗念一变，自他便变了。第三，从无常的角度，没有管是自借是他，我们皆能看到他们那种细小相绝的变化。只要有细小相绝的变化，便有刹那相绝的变化。刹那傍边看似有变化，真际上稳定化；呈现上有，本体上没有。那也便是空性。 前面是深入一面而道的，下面是通俗而道。好比，乐取苦、利取害等是寡生基本的思维。所谓的“我”没有快乐情愿受到伤害，那么“他”也同常，一切的寡生皆同常，没有快乐情愿受到伤害。“我”念取得利益，一切的“他”也是皆尤其念取得利益。下兴和苦楚也是同常，“我”本身没有愿视苦楚，一切的“他”等有情寡生也皆同常没有快乐情愿感受苦楚。“我”愿视本身下兴，一切的“他”等有情寡生皆同常愿视本身取得下兴。那便是对等。