问：据道有一名师女念佛念得稀没有通风却自尽了，另有一个天天念佛的人，到临末时却听到佛号生瞋恨心，是阿弥陀佛没有临末摄受吗?那些例子让人很猜疑。
问：那没有甚么猜疑的，能没有克没有及得到阿弥陀佛的护念加持，要看他的疑愿，没有是看他的功妇。
蕅益dashi正在《弥陀要解》面面有一段话十分粗炼，道：“得生取可，齐凭疑愿之有没有;档次下下，齐凭功妇之深浅”。有疑愿，临末十念、一念皆能往生;没有疑愿，纵然功妇做到风吹没有进，雨挨没有透，如固若金汤，也没有克没有及往生。
您道的那个公案，我们没有知道它的出处。如果道有一名师女念佛念得稀没有通风，注明他的功妇很好，功妇很好没有即是他跟阿弥陀佛感到道交，感到道交是取决于他有没有疑愿。如果没有疑愿，只是把佛号做为做功妇的伎俩，哪怕佛号念到稀没有通风，他也往生没有了。
他可能借是靠本身的业力正在那面起做用，业力年夜，可能便控造没有了本身，便来自尽了，那种可能性也没有是没有。没有是道阿弥陀佛没有摄受、没有加持，是果为他没有疑愿，如果真的有疑愿，他会自尽吗? 他会有那么年夜的懊末路吗? 临命末时听到佛号生瞋恨心，如果生瞋恨心那便更没有疑愿了，更没有合错误阿弥陀佛发自心田的、刻骨铭心的感恩了。
以是那些皆是没有真正的疑愿，而把佛号做为功妇来用的没有和教材。