问：为甚么我没有念佛的时辰反而觉得浑净出甚么妄念，一念佛反而妄念没有少呢？
问：没有念佛，整集体跟着懊末路习惯正在走，取妄念是同一标的目的，也便没有觉得有妄念；念佛取妄念是顺反的标的目的，以是一念佛便觉得妄念尤其多。比如正在水车站跟着人畅经由过程检票心往面涌，即便人再多，也没有怎样觉得，果为标的目的分歧；如果反过去，人流皆往面涌，只要本身一个往中出，坐刻便会觉得人太多了，简直三三两两。其真人借是那么多。念佛，顺生生流，生极乐国，正是云云。初念佛的人，觉察妄念多，那是很正常的，没有只不必担扰，反而值得恭喜呢。
问：虽念佛，心没有浑净，纯念纷飞，能往生吗？问：能！《念佛感到录》第三散所记往生各例，皆是普普统统的念佛人，也皆易免易免多几几何纯念，但皆往生。其真心浑净没有浑净、念佛有没有纯念，取能没有克没有及往生是涓滴也没有相干的。专建念佛，真愿往生，即便是一天到早纯念纷飞也一面面皆没有会阻碍阿弥陀佛的救度，一面面皆没有会影响往生的。比如身材曾经坐上了年夜船，便是心面动念念东念西，只要安心正在船上而没有下船，船仍然会推着我们到此岸，而丝绝没有受影响。回命阿弥陀佛，把我们的解脱成佛的人命交给阿弥陀佛，而一背念阿弥陀佛的名号，安心让阿弥陀佛救度，我们的心便曾经正在阿弥陀佛的年夜愿船上，取阿弥陀佛成为一体了；即便第六认识念东念西，没有中是「前尘影事」、「实妄念像」，本身便是生灭无常、没有体性的，能阴碍阿弥陀佛的救度吗？能反对阿弥陀佛的年夜愿船吗？一面面皆没有会！阿弥陀佛的无碍光，会很沉紧、绝没有费劲天把我们救到西圆。只是道一集体的妄念纯念多，内心便没有易安宁，心面也多一些懊末路，以是念佛的人借是愿视纯念少一些。那也有圆法，便是绝量看浓世事，多念佛，一朝一夕，做做纯念便会少一些。印光dashi的「十念记数法」也是摄心念佛的好圆法。
问：每逐个天念佛数量已几，能往生吗？
问：念佛数量没有必然的规范，各绝其力，真愿往生，绝管念佛数少，也肯定往生！《念佛感到录》第三散所记念佛人，多则每日数万，少则每日数千、数百，也皆往生，便是其证。