dizi：古早我诵天藏咒的时辰，重新皮开初麻，到胸，到小背，到年夜腿，一起麻下来，是何本由?我是一直连结端身正坐的。
师：建行如爬山沿途会有没有少风光胜景，做做会有没有少觉受，数之没有浑，没有要固执觉受，接绝往既定的目标攀登。
dizi：读天藏经会招来鬼吗?
师：一切擅行当以天藏王菩萨开导为主，孝敬怙恃行传行教开初，没有要贪供中正在一切所谓的表面擅举，免得被一些没有良份子所骗。真建行没有只仅是正在山上、寺庙、佛堂!一样平时生活一切时一切处皆是真建人的道场!
dizi：我为什么一读天藏心咒天藏经总持咒便有面恶心头晕，而读金刚经便很心静从前我也是读了没有少各处藏经的，也没有发生那样的状况。
师：那个恶心，实没有受补，吃紧来。
dizi：没有知为什么，目击，耳听皆会没有自立天念到正淫。dizi深知功孽，该如何让心没有来治念呢?
师：目击耳听皆会没有自立的念到正淫?正淫有没有?如果正淫也没有，那便趁现在叩首年夜拜，收敛粗气，多多诵经、禅坐，早日得到菩提明面，时暂了明面做做会冲出头顶而得授记。如果正淫也有另有正淫，便要检讨本身，童年回顾本身得到的闭爱能可太少?一切皆是最好的摆设，采用已往的没有完好，能力宽恕感恩往昔的光阴，没有然哪偶然机读诵般若典范而种下解脱的果?人是个情感植物，所谓的乏、懊末路常常是本身的心灵愿视没有得到抚慰和谦脚，国情面感压制启闭本身，要知道其真百分之一百的男性女性内心渴念的是拥抱、抚摩、沉吻的爱，国人宽重缺乏皮肤式的抚慰，以是正淫众多而经由过程xingjiao传收，其真仅仅须要一个温情拥抱、大概温柔的鼓励。其真那个爱仅仅只是温温的话语、眼神、拥抱而已，经由过程皮肤通报爱的能量，如果没有，便要深思本身、强年夜本身，经由过程正能量进建，酿成正的强年夜动力的能量放生、拥抱小植物、白叟孤女一切强大。爱有没有少种，简单的皮肤式的爱、道话笔墨的爱、发年夜心菩提心的年夜爱，要从孤单中思索、降华本身，而没有是仅仅范围皮肤式的爱。童年记忆中缺乏怙恃爱的人少年夜后可能是如同一匹孤单的狼，要没有指导一个群体干得兴师动寡，要没有会破裂摧誉一个处所永世少存，强者皆从孤单中生少强年夜起来的，诵持般若的一切有缘人要感恩现有的一切、感恩创伤、感恩孤单!果敢面对内心深处的所谓污垢，能力有怯气面对灿烂的光明!
dizi：dizi没有孝，恳供师女叱骂。古天dizi生日，请师女饮酒。阿弥陀佛!
师：祝您生日下兴，愿您诵一经四咒。
dizi：诵《金刚经》开初到结束心咸，是怎样回事呢?
师：各类百般觉受皆有，酸苦苦辣咸，固执那些干甚么?
dizi：感激师女启发，常常有念一句，便觉得很恬静，恬好。以至只念念那一句，一段。工妇便没有敷往下念了。请师女开示，是停正在那句，悄悄冷静发会，借是往下读?
师：好景象，停正在那面悄悄冷静体悟，那叫快诵除了妄念，慢诵生禅悦，禅悦会忽然从快诵无妄念中来到，初教者慢，中期快，前期常常又是慢诵，此慢没有是前慢…
dizi：我偶然一天念三遍金刚经，偶然白天寒暄多时两天念一遍，本身意志力没有敷，怎样对治?
师：多多浏览古古诵《金刚经》感到录删强疑力。
dizi：心有苦，供解脱，供如何放下。
师：没有拿起，怎样放下?既然曾经拿起，为什么没有知放下?多多诵代理佛心咒，代理佛功德曾经道了没有少。
dizi：如何对治妄念?
师：妄念也是一种助道的缘，没有来别离便是了，好比开车中，各类景面好似妄念，看一看，笑一笑便已往了，您愈固执景面，愈会影响开车的进度，建行亦如是。居一切时没有起妄念，于诸妄心亦没有扑灭;住妄念境没有加了知，于无了知亦没有辨真真。
dizi：师女，我念天藏菩萨心咒时，吸吸调没有逆，只好正在吸出后的那段工妇面(没有气味)震动嘴唇无声念咒，只要那样觉得能力念的有面觉得。请师女指导!顶礼感恩师女!
师女我另有两个问题：1，出哈音时没有雅念，老是卡正在没有雅念懊末路转为水焰的那个环节;2，别的我总觉得水焰喷出后，回到身旁有面背背物理纪律…以是没有雅念没有太起来，便直接没有雅念每逐个出一个哈音，环绕身材的水焰便删年夜、变剧烈一些，师女那样没有雅念能可以的吗?
师：那些皆道道过了，可能皆没有好好来重复发会，再道一下：(插手《每日背诵金刚经》群即可获与齐部进建材料)
1、诵经持咒愈是功力下愈是没有会出声，凡妇雅子的声是经由过程喉音喊出的，佛菩萨一切圣者的声是内振出来的，中空的力量十分强年夜，好似好比本枪弹中空本子核变的能力，从那圆面可知空性力量没有可思议。罗汉有四果，菩萨有十天，之以是有条理好别，其真是证得一份般若，便有一份空性的能力!素来纷歧个登天的菩萨没有重视金刚般若和天藏经的!一经四咒妙易思议!
2、代理佛专除了人间八苦，是非两心咒，少咒便是天藏经总持咒、超度心咒，超度谁呀?超度您本身的，最初啪的一声是振开您的顶门，为了已来逆利往生圣土挨下根底!短咒哈哈哈三音，是懊末路转菩提的最殊胜法，懊末路转到最初，便到达懊末路即菩提的条理了。
3、默诵“嗡”，嗡音振动正在头部，同时缩肛提气，嗡音会吃紧愈来愈少，提气会吃紧愈来愈暂，边提气也是边闭气，没有由得了便放紧下来，单肩放紧齐身放紧，同时心吐“哈哈哈”三音，那三音或快或慢，均没有得出声令耳闻，同时没有雅念一切的八苦、一切的业障、一切的懊末路齐皆从哈哈哈三音中出来，化为澎湃聪明水环绕齐身，如同稀乘愤恨本尊汹汹年夜水环绕纠缠，那便是懊末路转菩提，懊末路转化为聪明水的稀意，再诵“微斯摩耶司哇哈"时曾经做做到达禅悦形态了，懊末路即菩提了。慢诵生禅悦，如果快诵此咒便没有要固执于气的转换上，改成重没有雅念而非重吸吸了。或快或慢，或重吸吸或重没有雅念，均应机而对。