【1】没有别离为殊胜天步
问：正在坐着念佛的时辰，有的时辰会出现那种幻觉，那甚么时候是佛境，甚么时候是魔境啊?
问：便是道没有论是出现天步借是没有出现天步，只要是您动念了，那便称为魔境，您没有动念便是佛境，便正在那上区分。其实没有是道那个天步好和坏，没有论您是阿弥陀佛来了，借是那个魔来了，谁来我皆没有论，只要您起心动念，有谋求和有愿视心，那便是魔念。如果您没有愿视心，便是佛来了，我该念佛念佛、我该睡觉睡觉，我没有睬您，那便是佛念。
问：那天步甚么样的是最殊胜的呢?
问：哪一个天步皆没有算殊胜，皆是灰尘。甚么叫天步呢?天步是没有是功德?是功德，但是我们有的时辰没有认识天步。好比道那天上有灰尘，我们浑扫灰尘的时辰，或要端出来的时辰，它必然要起灰。甚么叫灰呢?灰便是我们看到的天步。只没有中是正在浑扫历程中起的灰尘而已，以是道它便叫天步。您把天步当做一个根本的工具来建，最初您便得失落根本的工具了，您的灰尘便端没有出来了。您只要没有怕灰尘扬起来，那灰能力浑扫出来，便那么个道理。
以是对付天步呢，我们既要必定它，那是正在建止的一个历程中——您要没有建止呢，借没有天步。但有天步绝没有克没有及固执，果为它是灰尘，它是实妄的。如果您认敌为友，那便完了，即刻我们的心念便错了。以是道对天步呢，要有一个正确的了解，也没有可以可认那个正确、好的一圆面。如果您给天步皆道成坏，同常也是一种排挤天步的止为，那种心理也是别离心，也是谬误的。明白那个道理吗?道天步是没有合谬误的，也是谬误的。有人道“没有容许有神通，没有容许有天步”，那个道法皆是没有正确的。并且必需经由过程天步知道本身有建持，但是我没有住正在那面，以是道中庸之道天来处理一切问题，它合乎真谛，合乎真建。如果可认的话，一味天可认道“您有天步短好，有神通是没有是中道”，那皆是没有容许的。以是道，我们必然要留神那圆面。
另外一个留神的，便是正在天步现前的时辰，好比道魔境现前的时辰——所谓的魔境，其实没有是中面来的，也是我们本身的心绪。但是那个魔境该当如何看?有那么一句话，便是“道下一尺，魔下一丈”。我给年夜家解释一下那句话，甚么叫“道下一尺，魔下一丈”?便是道，当您建道建到一尺下的时辰，也便是道，从您心面拿出一尺的灰的时辰，必然要揭起一丈下的灰尘。便拿出一尺的灰，便要揭起一丈下的灰尘gaochao的那个下度，没有是道魔比道下，而是正在那面必然有一些天步要出现的，那叫“道下一尺，魔下一丈”，该当那么了解。您要那么道，“我们建道，建那么一面借没有如魔建得好呢”，那没有坏了吗，是没有是?那是没有正确的。便是道年夜家正在天步中必然要降服甚么呢?恐怖心，没有要恐怖。好比道，我们念佛时辰，尤其绕着念佛的时辰，突然听到中面有人道话，以至有人打仗、有人挨骂，我们出来一看，甚么也没有。最初以为是来了魔了，真际上没有是那个事女。
果为我们种子识留下了一个种子印象，再颠末一个中缘，甚么是中缘呢?便是我们走道脚步和天面的磨擦，磨擦的声音便会孕育发生了一种——果为我们识的别离心，它孕育发生了一个中面道话的声音，真际上和中面没有要紧。有的以为甚么幽灵来了，谁到我道场来了，正在中面道话，我出来了借出看着，又是房梁响了，那皆是我们那个脚步磨擦所孕育发生的声尘的一种变革。
问：那么师女，正在念佛的时辰，能觉得到那脚上有一股冷气，那是甚么个意义?
问：觉得身上有一种冷气，以至觉得头部有一股冷气，那没有是有甚么冷气，是您心天浑净的一种表现。便是已往您可能对您那个胳膊呀，或哪一个处一切所固执。好比道敬服啊，或是干吗，有所固执，比及念佛念得浑净的时辰，心面浑净，它做做那边便觉得到一股冷气。真际上没有是冷气，便像气功面道的甚么任脉呀、督脉通了，所谓的通，是心面浑净便叫通。他们以为是有一股气正在通，真际上他道错了，那其真是浑净心的一种表现。好比道道教的一种——另有一些灌顶啊，道重新顶上灌顶，灌冷气进来了，真际上没有是冷气，是心面浑净，那是浑净的一种景象。他以为是有气进来了，是谬误的了解。正在我们凡是妇的一种觉得，便像一股气流进来了。它没有会有气流进来的。也便是道，那种景象叫甚么呢?叫空，一种空的景象。
【2】念佛身材动的本由
问：dizi正在前次静建念佛时，念念突然脚指一动、齐身动，便吓一跳，dizi没有知?请师女合示。
问：“静建念佛时，念念……”便是道您脚指一动，齐身便动一下，问的是那个意义吧?那您如何没有道您齐身动一下，脚指头便动一下?(寡人笑)那皆是实妄的事变。便是道我们以知睹认识问题的时辰，便有了我们的主意，便是有主意正在那面边。便像有一集体似的，道：“师女，我一动念，天便下雨。”那个居士告诉我，“那如何回事，我一动念便下雨呢?”我道：“您没有知道，一下雨您便动念。”(寡人笑)他听完愣了，道：“对呀，那是如何回事呢?我如何出往那女念呢?哦!”他以后再没有来找我问问题了。
便是道我们人很容易固执那一块女，皆以为“我能如奈何何”，而没有知道本身和宇宙、和万事万物是一体的。它们没有个前后的问题，您硬给分出个前后来，您没有是出事谋事吗?以是道没有意义。
【3】念佛时出现“阿弥陀佛”字
问：dizi正在佛前念佛时，偶然佛像上圆有“阿弥陀佛”、“北无阿弥陀佛”的字出现，是功德吗?
问：那个问题啊，既是功德，又得留神。果为我们没有念佛，它没有会出现“阿弥陀佛”的字样。正在聪明面约莫有五种聪明，有的详细分了三种聪明。从那面道，便有笔墨般若、天步般若和真相般若。笔墨般若便呈现了笔墨，同常它也是一种聪明的表现，另有一个是出现的天步，但末非真的，它只是建止的一种历程，一种表现。只要真相般若才是我们本身的家，是我们谋求的目标。以是道我们没有克没有及果为出现字，便谋求或生悲喜心。我们稍稍一生悲喜心，它便酿成魔事;如果您没有生悲喜心，便成为您的功德。
便像一把菜刀，您切菜，便可以帮助您来做饭用饭。如果您拿那把菜刀来砍本身，便会把本身砍伤的。以是道天步出现，该当两面来看待，您道它皆好，没有合谬误;道它皆坏，可认也没有合谬误。该当正确天了解，我们能力正确天掌握，得到它的中道义，那样该当是正确的，没有克没有及偏偏离。
【4】念佛时出现莲花台
问：我母亲正在念佛时，看睹佛坐莲花台正在天面，简直天天云云，那种景象表现甚么意义?
问：如果是天天皆看到莲花台正在天面，那个景象，该当多念一下《金刚经》和《心经》。没有要老没有雅念，老没有雅念以后，它没有是真真的。尽管是有必然定力，但是怕孕育发生幻境。真真的天步没有是我们天天没有雅便现前的。果为它是做做的，没有挨妄念便现前，其实没有是道我们没有雅便能没有雅出来，没有雅出来的工具常常皆是实真的。以是道甚么叫没有雅呢?也便是没有没有雅是没有雅。如果天天云云，该当让她多念念《心经》，要离相，那样的话对她更有好处。是您的跑没有失落，没有是您的念供也供没有到，没有要怕。道：“一旦我没有那么做了，那个莲花也没有了，那愿视也没有了。”那愿视心是甚么?愿视心没有借是妄念吗?
【5】念佛时每每哭
问：师女，教佛多少年，做功课、念佛哭得十分多，为甚么?
问：那个问题便得加小心。偶然辰有的人一念佛，或一睹到佛菩萨形像他便哭，果为甚么呢?一个是本身如同流浪的孩子回到怙恃跟前，他有一种悲伤或是一种喜悦，便会孕育发生堕泪的景象。但为甚么借要留神一面女?便是道有一种悲魔，如果哭常了，把心哭酸了，那悲魔便进了心腑了，只要念起来便哭，那个很恐怖的!以是道必然要警觉那个。如果您每逐个次做功课皆要哭，十分多，正在做功课哭的时辰该当念念：“是没有是悲魔进窍?是没有是悲魔进窍?”本身重复念。重复念以后，那个悲魔即刻便消散了。那个哭也是一种假脸。
恭录于上妙下祥法师道道《念佛》册本完齐版--第五局部 天步取真相